|
Не существует малых горестей. Все они в равной мере нарушают мой внутренний покой. 5. Затем пытайся разобраться в том, что тревожит тебя, безотносительно к тому, насколько сильно или слабо. 6. Ты можешь также обнаружить, что применяешь идею дня к одним воспринятым тобою источникам печали менее охотно нежели к другим. Если подобное случится, подумай так: Я не могу сохранить эту форму огорчения и отказаться от других. В целях данного упражнения, я буду считать их все одинаковыми. 7. Затем в течение минуты, не более того, старайся выявить все формы огорчений, беспокоящие тебя, не принимая во внимание ту относительную важность, которой ты их наделил. Соотнеси идею дня с каждой из форм, назвав по имени источник раздражения и чувство, которое переживаешь. Дальнейшие примеры: Я беспокоюсь о ______ не по той причине, о которой думаю. Я угнетен из–за ______ не по той причине, о которой думаю. Достаточно повторить это упражнение 3–4 раза в течение дня. Урок 6
1. Упражнения с этой идеей весьма схожи с предыдущими. Снова необходимо в каждом отдельном случае конкретно назвать как форму огорчения (гнев, беспокойство, страх, угнетенность и т.д.), так и его воспринятый источник. Например: Я негодую на ________ поскольку вижу то, чего нет. Я беспокоюсь о________ поскольку вижу то, него нет. 2. Идея эта очень полезна в применении ко всему, что, по–видимости, расстраивает тебя, и с этой целью ею можно успешно пользоваться в течение всего дня. Однако трем или четырем обязательным периодам практики должна как и прежде предшествовать минута тщательного поиска огорчающих тебя мыслей и приложение к ним идеи дня. 3. И снова, если ты противишься приложению идеи к одним мыслям более, чем к другим, напомни себе о двух предупреждениях из прошлого урока: Не существует малых горестей. Все они в равной мере нарушают мой внутренний покой. И: Я не могу сохранить эту форму огорчения и отказаться от других. В целях этого упражнения я буду их всех считать теми же самыми. Урок 7 Я вижу только прошлое 1. В эту концепцию особо трудно поверить поначалу. Однако, именно она является логическим обоснованием всех предыдущих концепций. Она — причина того, что всё тобою видимое ничего не значит. Она — причина, по которой всё видимое ты наделил значением, которое оно имеет для тебя. Она — причина, по которой ты не понимаешь того, что видишь. Она — причина того, что твои мысли ничего не значат и что они подобны видимым тобой вещам. — 5 —
|