|
Очень обидно, что мы выполняем колоссальную работу, чтобы сохранить свои иллюзии. Мы все фанатики секты под названием «Привычная картина мира». Мы все фанатики секты под названием «Наши убеждения». И как все фанатики, яростно защищаем свою картину мира, пытаемся затащить в нее как можно больше народу и считаем глупыми тех, кто ее не разделяет. На самом деле нет дураков – есть несовпадение личных реальностей. «Мы обнаружили, что дело, как правило, не в том, что мир слишком ограничен и что нет выбора: просто люди способны увидеть только те из существующих возможностей, которые представлены в моделях их жизни» (Р. Бэндлер, Д. Гриндер). Они делают лучшие выборы из тех, что присутствуют в их моделях мира. Глупость – это не глупость, а просто другой ум. ***** Получается, что весь этот мир – материализация внутренних представлений и отражение нашего сознания. К этому выводу приходили и древние греки, и египтяне, и йоги востока. Будда говорил, что всё есть энергия, а мир – ее интерпретация. Иисус говорил: «По вере вашей да будет вам». А мы сегодня говорим: «По картине мира вашей да будет вам». «Все роли в космической игре исполняет один актер космическое сознание» (С. Гроф). «Люди не подозревают, что внешние объекты – не что иное как представления чувств» (Д. Юм). «В душе только представления, и она никогда не сможет узнать по опыту связь с объектами» (Д. Юм). «Хотя человек и взирает на небеса, он живет на земле, поэтому и воспринимает бесчисленное количество обманчивых и ложных образов». Заслугой философа Шопенгауэра считается логическое доказательство того, что вещи нельзя познать таковыми, какими они существуют в себе, потому что мы узнаем о них от органов чувств, чью информацию мы интерпретируем в свете своих убеждений, которые сами не истинны. Сам философ писал про себя: «Мой труд представляет собой новую философскую систему, причем новую в полном смысле слова: не новое изложение существующего, а в высшей степени взаимосвязанный новый ряд мыслей, которые до сих пор не приходили в голову ни одному человеку». Но он обольщался насчет себя. Такое понимание на определенном уровне духовной практики приходит ко всем. К таким же выводам приводит мыслящего человека и теория познания (гносеология, эпистемология) – раздел философии, в котором изучается, на самом ли деле наши знания отражают нашу реальность. Теория познания выступает в качестве философской основы науки. Основным вопросом теории познания является: «Откуда мы знаем то, что мы знаем?» Некоторые тибетские монахи приводили людей к такому пониманию без всякой философии. Они заставляли своих учеников уединяться в пещере и усилием разума, как теперь говорят, с помощью визуализации, создавать «собственного демона» или даже превращать себя в какое-либо существо. Если ученику удавалось это, а на выполнение подобного задания иногда требовалось несколько лет, он самостоятельно приходил к пониманию того, что вся реальность является лишь представлением воли. — 19 —
|