Бытие как момент истины

В йоге принято считать, что просветление — это очищение разума, тогда он отражает высшее «Я». Для высшего «Я» просветления не существует, оно имма­нентно, вечно, бесконечно, без конкретных свойств, за пределами ментального понимания.

Чтобы начать что-либо делать, необходимо понять как можно глубже, что вам это нужно, дать себе стимулы. Гурджиев был прав, человек это — машина. Мы состоим из программ и следуем только им. Необходимо научиться программировать себя сознательно и самостоятельно.

Мы можем выбирать, хоть сам процесс выбора меха­ничен, но он происходит. Зомбирование обычно относят к программам более длительным, с большим отождест­влением, внедрением в жизнь субъекта. В этом смысле

социум — это своего рода большая секта, которая отлича­ется от более мелких школ масштабностью деятельности. Многие молодые люди, на уровне подсознания ощущая подобное влияние социума, пытаются от него отгоро­диться, выбирают отчуждение путем замены влияний социума на влияние субкультуры. Например, слушают необычную музыку, ходят в необычные заведения или играют в рыцарей, как толкинисты. Но все же трезвый человек осознает, что на определенных этапах развития личности социальная среда является невероятным бла­гом, так как у нас появляется возможность реализовать собственный потенциал. Благодаря нам социальная матрица постоянно растет и совершенствуется. Постепенно в жизни личности социальные программы заменяются другими — более высокодуховного характера.

Программа, именуемая медитацией, в своей сути не сильно отличается от всех остальных. В самадхи (тотальной концентрации внимания) уже нет никакой медитации. Человек не может просветлеть, только для того, чтобы у него «пошла» медитация. То есть началь­ные стимулы для медитации — те же, что и у других наших программ. Просто для наработки социальных программ мы потратили всю жизнь, поэтому привычки столь сильны, а старикам изменяться сложней.

Нужно не бояться тратить время на обдумывание, зачем вам та или другая практика, читать побольше ду­ховной, воодушевляющей литературы, увидеть как мож­но больше пользы для себя в действии, которое хочется совершать. Даже если вашей целью будут способности (сиддхи), необходимо себя запрограммировать.

Из этого следует, что люди не могут иначе. Это очень важно. Мы часто виним других, злимся, обижаемся, по­лагая, что человек мог поступить иначе. Никто не может