|
— Надо помочь ему осознавать себя?
— Да. Как видите, я делаю эту работу для своих частей, потому что каждый из здесь присутствующих является частью меня. Если ты рассматриваешь другого человека как часть себя, то отношение к взаимоотношениям с ним становится совершенно другим.
Кто-то может спросить вас: «Зачем ты столько времени посвящаешь этой работе? Больших денег ты не получаешь, власти и славы — тоже». Ему не понятно. Но если он поймет то, о чём мы сейчас говорим, то не будет задавать подобных вопросов. Как вы видите, те люди, которым вы уделяете очень много внимания, являются не до конца еще понятыми частями вас. И если вам действительно очень важно стать целостным и соединить все свои части, то будете ли вы делать всё возможное, чтобы понять их?
В этом случае шанс получить прибыль осознания предоставляется и тому, и другому. Но кто реально ее получит — зависит от силы их намерения. Может получиться так, что один человек извлечет из этого прибыль, а второй нет. За другого человека вы не можете сделать эту работу. Оба получают шанс. Но кто из них им воспользуется — зависит от каждого из них.
Если один не понял своего шанса, то их общение может прекратиться. Кто-то спросит вас: «Почему данный человек перестал общаться с тобой? Значит, ты не смог присоединить ту часть в самом себе, которую он проявлял для тебя в себе?» Дело в том, что вы извлекли из предоставленного вам шанса прибыль осознания. Вы осознали свою внутреннюю часть, увиденную через него. А он не понял той возможности, которая предоставлялась ему, и так и ушел, не открыв в себе ничего нового.
— А может просто ушел и всё?
— Возможно и так. Механистические встречи и расставания являются обычным явлением в мире сна. Я же сейчас говорю не о механистическом. Спящий очень уверен в своих заблуждениях. Он не любит сомневаться и подавляет в себе всё необычное. Просветленный не имеет убеждений, он просто знает.
Период перехода от сна к просветлению очень сложен, потому что вы начинаете испытывать очень много сомнений. Вы начинаете подвергать сомнению то привычное, что считали само собой разумеющимся. Вы неоднократно видели сами как в Школу приходят люди со своими верованиями и убеждениями, отстаивают их, кричат. Это их сон. Если они хотят начать нашу работу, то им необходимо хотя бы просто допустить, предположить, что то, что они считают своими убеждениями, является просто фикцией. Всё относительно.
Они пытаются найти точку опоры в тех частях личности, которые убеждены в чём-то однозначном, но это временная точка опоры, потому что данная часть уйдет, и не останется ничего, на что можно будет опереться. Опереться можно только на истинного себя, то есть на Душу и Дух. Точки опоры на какие-либо части личности являются столь же зыбкими как кочки на болоте.
— 56 —
|