Преображающие встречи с Раманой Махарши

[84] Канджи – это каша, приготовленная путем варки риса до тех пор, пока отдельные зерна не разварятся в однородную массу.

[85] Обычная упма готовится на основе равай с добавлением нескольких жареных овощей и специй.

[86] В тамильской культуре зонт часто предстает символом власти и авторитета, а не только как защита от погоды. Когда Бхагавана написал в «Аруначала Аштакам», стихе 7: «Высочайший Господь в тени одного зонта», он указывал на всемогущество и универсальное господство Бога.

[87] Во время британского правления среди индийцев, стремящихся к Независимости, было принято совершать действия гражданского неповиновения, которые были незаконны, и, таким образом, вынуждать британских правителей арестовывать их и сажать в тюрьму. Этот образ действий был известен как «провоцирование ареста».

[88] Сам Бхагаван перечисляет много таких случаев в «Письмах из Шри Раманашрама», а именно в письме 54-м, датированном 6-м августа 1946.

[89] В Индии считается, что деревья тамаринда на собственном участке земли приносят его хозяину несчастье. Однако плоды тамаринда пользуются большим спросом, будучи одним из основных ингредиентов индийской кулинарии. В колониальные времена правительство нашло превосходное решение этой проблемы. Деревья тамаринда были посажены на правительственной земле вдоль главных дорог, предоставляя тень путешественникам и плоды для рынка. Каждый год правительство принимало тендеры на сбор урожая в определенных участках шоссе, и лица, предлагавшие самую высокую цену, получали контракт. Деньги, полученные таким образом, шли на поддержание дорог.

[90] Шива проявился как Дакшинамурти, чтобы наставить и просветить четырех отшельников. По традиционной версии этой истории он появился в виде юноши, сидящего под деревом баньяна. Эти четыре отшельника достигли просветления в результате безмолвной передачи от Дакшинамурти. Гуру и ученики не обменялись ни словом. «Дакшинамурти» означает «бог, обращенный лицом к югу», и его изображение появляется на внешней стороне южной стены всех южно-индийских храмов Шивы. Многие преданные чувствовали, что Бхагаван являлся современным проявлением Дакшинамурти: он поселился на южной стороне Аруначалы, отождествлял себя с Аруначала-Шивой и всегда предпочитал учить и передавать свою благодать в безмолвии.

[91] Гудур – станция, где поезда из Дели и Калькутты встречаются по пути к Мадрасу. Хотя Гудур небольшой город, через него проходит большое количество железнодорожного транспорта.