|
Вторая из шакти — Лакини, и образ, данный для неё — равносторонний треугольник. Третий образ — полумесяц.* В анахате у Матери-богини шесть рук. В действительности это не руки, а правильный шестиугольник, образованный двумя треугольниками. Это в точности то, что подразумевается в астрологии знаком секстильного аспекта. Концы должны быть соединены, но из-за спешки мы этого не делаем. Таким образом, когда планеты образуют между собой угол в 60°, это верный знак милости Матери-богини в понятиях этих планет. Это называется гармонией. Пятый образ — круг без центра, называемый мандала или вартула. Шестой шакти, Хакини, соответствует точка столь малая, на какой вы только способны медитировать. Таким образом, медитативная фигура для Хакини — точка, для Шакини — мандала, для Какини — шри чакра или шестиугольник, для Ракини — полумесяц, для Лакини — треугольник, и для Дакини — квадрат. __________ * В книге "Змеиная сила" указан иной порядок — второй упоминается Ракини с полумесяцем, а третьей — Лакини с треугольником — прим. пер. Мы говорили о круге без центра. Центрообразующая осознанность есть повсюду в пространстве. Солнечная система сначала образуется пробуждением центра, именуемого "Я есмь". Что появляется после пробуждения ото сна? Сознание, что я есмь. Точно так же и Солнце пробуждается в пространстве, как сознание Я, а из него уже следует остальная солнечная система и творение. Вот почему в Бхагавад-гите сказано, что первое посвящение — это "я есмь". Господь говорит, что посвятил Бога Солнца в то, как в синтезе творить ткань бытия света, то есть в сознание Я. Ученик Арджуна не понял этот момент и спросил Господа: "Позднее родился ты, ранее родился Вивасван; как же должен я понимать, что ты поведал её (йогу) с самого начала?" (IV.4) Каулачара и самаячара Что касается медитации на гуру в шести чакрах, то процесс этот следующий. Сначала закройте глаза. Медитируйте на своём гуру в каждом центре с этим символом,* и в невообразимо быстрый срок между гуру и вами установится связь. Тогда уже он будет направлять вас и присматривать за всем, а вам уже не придётся ни о чём заботиться. Именно так нужно действовать. Если вы начинаете снизу и оттуда продвигаетесь к цели до самого конца, то вам придётся предохраняться и защищаться от множества злых сил, то есть инстинктов, рефлексов, эмоций и искушений. От всего подобного нам придётся защищаться самим. Но если начинать сверху, то учителя будут защищать нас. Так что действовать надо от высшего к низшему. Не пытайтесь приблизиться к вышестоящему чиновнику через нижестоящих — это приведёт лишь к неприятностям. Нужно прямо встретиться с высшим и завоевать его расположение — тогда все низшие сразу будут работать на вас. Таким образом, плохо подбираться к тому, кто наверху, через тех, кто внизу. Подбирайтесь к низшим через высшего. Первый метод называется каулачара, а второй — самаячара. Вчера я говорил вам, что нужно медитировать на гуру в каждом из центров в нади, именуемой сушумной. Всё это совершается ментально. (На вопрос Инги учитель ответил). Нет, с седьмым центром ничего делать не нужно — он слишком аристократичен, ибо это вы сами. Вы обнаружите там Ингу, а не Шиву. Шива очень глубоко скрыт в вас — как если бы он спрятался в вашем доме, в то время как вы бы искали его снаружи. — 42 —
|