К ясному свету

[66] Монастырь Дрепун (Дрепунг) или Брайбун основан учеником Цзонхавы Даши-Балданом, известным как Чжамьян-Чойрчжэ. Здесь находятся усы­пальницы Второго, Третьего и Четвертого Далай-лам. Прежде в монастыре было семь учебных дацанов (факультетов), из них во времена его посещения Г.Ц.Цыбиковым осталось четыре - три факультета философии (цаннид) и один - тантры. Количество лам, в оценке бурятского ученого, составляло около восьми тысяч. На факультете Гоман обучались в основном пришельцы из Монголии, Бурятии, Калмыкии. Именно перерожденец настоятеля факуль­тета Гоман - Гэндун-Чжамцо (1476-1540) - стал первым Далай-ламой. Он получил этот титул от монгольского Алтан-хана. Бурятские ламы вплоть до последнего времени вносили свой вклад в прославление знаменитого монас­тыря. Последний из великих бурятских философов - Агван-Нима, настоятель факультета Гоман, - умер в 1991 г.

[67] Геше Потова - представитель школы кадампа, возникшей в XI в. на основании учения Атиши, при активной поддержке Бромтонпы (Дромтонпа).

[68] Двоюродный брат и любимый ученик Будды Шакьямуни.

[69] Панчен Ринпоче или Панчен-лама - хозяин монастыря Таши-лхунбо, один из трех великих лам иерархии северного буддизма. Панчен-лама считается перерожденцем ученика Цзонхавы - Хайдуб-гэлэг-балсана. Биографические данные шести Панчен-лам приводит Г. Ц. Цыбиков (см.: Избран­ные труды. -Т. I. - С 194-196). О трагической судьбе Седьмого Панчен-ламы смотрите в примечаниях к книге А Дэви-Неел. Посвящения и посвященные в Тибете (с. 338). О своих встречах с Седьмым Панчен Ринпоче, который был моложе на три года Далай-ламы XIV, сообщает Его Святейшество в своей автобиографии (Свобода в изгнании. - Нартанг, 1992. - С. 79), где он пишет также о некоторых обстоятельствах его жизни и о смерти в 1989 г., подчеркивает неподдельный патриотизм Панчен-ламы и отмечает его мужес­тво. Даже сам факт смерти Панчен Ринпоче, которому было только пятьдесят три года, - факт смерти в его собственном монастыре - многие рассматривают, - пишет Его Святейшество Далай-лама, - как смерть символическую, - «это был обдуманный жест настоящего духовного мастера» (Там же, с. 260).

[70] Калачакра (санскр.) - буквально «колесо времени», одна из высших тантрийских систем из разряда «Аннутара-йога-тантра». Согласно традиции, Калачакру принес в 965 г Цилупа из страны Шамбала, где учение сохранялось с того времени, когда оно было поведано буддой царю Шамбалы Сучандре. Калачакра отличается от других буддийских Тантр тем, что несет отпечаток влияния небуддийских философско-религиозных учений.