Бодхичитта и шесть парамит

6.4. Как упражняться в парамите терпения..................................................160

6.5. Упражнение в парамите энтузиазма, или радостной активности......165

6.6. Парамита высшего медитативного сосредоточения,

или стабилизации...........................................................................................167

6.6.1. Значение шаматхи для Пути Бодхисаттв..............................................167

6.6.2. Сущностные наставления о практике однонаправленной

концентрации.......................................................................................................170

6.6.3. Восемь противоядий от пяти ошибок в медитации на развитие

шаматхи................................................................................................................174

6.6.4. Девять стадий развития шаматхи..........................................................177

6.6.5. Практика особой внимательности..........................................................181

6.7. Парамита Мудрости (праджняпарамита)..........................................184

Заключение....................................................................................................187

Посвящение заслуг.......................................................................................187

Список источников.......................................................................................190

ПРИЛОЖЕНИЕ А. Сущностные положения медитации на развитие

равностного ума............................................................................................191

ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Двенадцать сущностных положений

медитации на порождение Бодхичитты:

объединенный метод линии Венсапы...............................................…...192

ПРИЛОЖЕНИЕ В. Сущностные положения медитации на

устранение гнева и

развитие терпения..................................................................................…193

ПРИЛОЖЕНИЕ Г. Советы для медитации в затворничестве................195

ПРИЛОЖЕНИЕ Д. О проекте «Золотое Колесо»....................................235

П р е д и с л о в и е

Эта книга подготовлена на основе лекций д-ра буддийской философии, досточтимого Геше Джампа Тинлэя. В течение вот уже семи лет он, не жалея себя, со светлой улыбкой и энтузиазмом истинного Бодхисаттвы наставляет в Дхарме тех, кто интересуется буддийской философией. Геше Тинлэй являет собой пример Учителя, владеющего целостным Учением Будды в теории и на практике и умело интегрирующего буддийские знания и практику монаха с жизнью современного человечества, достижениями естествознания, техники, гуманитарных наук, ценностями земной цивилизации и менталитетом светских людей. Его доступные и в то же время глубокие лекции воодушевляют слушателей на серьезное изучение буддизма как науки о сознании и применение этих знаний в собственном духовном развитии. Теория Бодхичитты, которой учит Геше Тинлэй, цитируя наизусть речи Будды Шакьямуни, сочинения Майтрейи, Асанги, Нагарджуны, Чандракирти, Дхармакирти, Шантидевы, Атиши, Ламы Цонкапы, Мастеров Кадампы и других величайших Учителей прошлого, а также Учения своих великих Наставников - Его Святейшества Далай-ламы XIV, Его Святейшества Панора Римпоче, досточтимого Геше Наванг Даргье, - имеет несколько уровней. Во-первых, это общее Учение, когда Геше-ла дает вводные наставления о Бодхичитте и преимуществах альтруистического типа ума. Во-вторых, это философски и логически обоснованная теория Бодхичитты, в которой анализ возможности медитативного порождения альтруистической устремленности к состоянию Будды ради блага всех живых существ связывается с буддийской теорией достоверного восприятия и концепцией Пустоты. Теория Бодхичитты дается в контексте целостной теории и практики Дхармы и на основе Ламрима. В-третьих, Геше Тинлэй, в соответствии с устной традицией сущностных наставлений линии Венсапы, опирающейся на Учения Мастеров Кадампы, дает наставления о Бодхичитте в форме, предназначенной для медитации: это два классических метода медитативного порождения Бодхичитты и объединенный метод, состоящий из 12 положений. Он сам практиковал эти методы медитации, и они оказались эффективными для его духовного развития. Для него естественен путь Бодхисаттв - даяния и других парамит. Но главное - это даяние Учения. Геше Тинлэй излагает буддизм в форме, адаптированной для слушателей, основываясь на коренных текстах и Учениях. Он неизменно подчеркивает доброту своих Учителей. «Я - всего лишь лучик света, исходящий из сердца Авалокитешвары, Его Святейшества Далай-ламы», - повторяет он каждый раз. А то Учение о Бодхичитте, которое Геше Тинлэй получил от Панора Римпоче, является уникальным, а сам Панор Римпоче - редчайший в современном мире Учитель, наследник древней линии Кадампа и связанной с нею традиции особых устных (сущностных) наставлений. подобное Учение о Бодхичитте - столь детально и системно объясняемое со стороны техники медитации и синтезирующее оба классических метода порождения «просветленного сознания», к тому же исходящее от современных йогинов, публикуется впервые для широкой светской публики. Учитывая особую связь Геше Тинлэя и Его Святейшества Далай-ламы XIV, при подготовке книги использованы некоторые публикации работ Его Святейшества на европейских языках, которые помогли уточнить ряд понятий, относящихся к философии и медитации. В текст издания включены также фрагменты некоторых первоисточников, цитируемых Геше Тинлэем.