|
1. Сделайте четыре коротких вдоха и выдоха. 2. Затем сделайте одно длинное дыхание. 3. Вдыхайте и выдыхайте воздух через нос. 4. Повторите каждую серию вдохов четыре раза подряд. Серия состоит из четырех коротких вдохов и выдохов, за которыми следует длинное дыхание. Итак, сделайте двадцать вдохов и выдохов без остановки. Вдох и выдох должны сливаться, паузы между ними не возникают, и дыхание получается соединенным. Таким образом у вас получается одна серия из двадцати соединенных (непрерывных) вдохов и выдохов. Сознательно расслабляйтесь при вдохе и полностью выдыхайте воздух. Следите за тем, чтобы вдох и выдох были приблизительно одной продолжительности. Короткие вдохи и выдохи должны превратиться в непрерывные циклы. Во время длинного вдоха наполняйте воздухом свои легкие до предела и полностью изгоняйте воздух на выдохе. Дышите с той скоростью, которая кажется вам естественной. Важно, чтобы дыхание было свободным, естественным и ритмичным, а не контролируемым и напряженным. Это даст вам возможность вдыхать не только воздух, но и прану. Поскольку у большинства из нас выработалась привычка дышать неправильно, вы можете испытать некоторые физические ощущения — легкое головокружение или покалывания в руках и других частях тела. Если вы будете продолжать делать эти упражнения ежедневно, то скоро заметите, что ощущения перестанут быть неприятными и покажутся вам целительными. Это свидетельствует о том, что вы учитесь дышать сознательно и это дыхание уже начало приносить пользу вашему телу. Благодаря ежедневным занятиям вы узнаете о дыхании больше, чем выучили о нем за всю предыдущую жизнь. Если вы желаете ускорить процесс, свяжитесь с профессиональными мастерами реберсинга и договоритесь о курсе одно-двухчасовых занятий. Ваше тело — свет, и вы бессмертны Впервые я услышал об идее физического бессмертия в марте 1979 года, когда мое знакомство с практикой реберсинга только началось. Тогда мне показалось, что более дикой вещи я в жизни своей не слыхал; это просто не укладывалось в голове. Сама идея возмущала мои твердые, хотя и непроверенные представления о смерти как о неизбежном и совершенно неконтролируемом явлении. Моя реакция была агрессивной: «Что это за современная басня, которой они хотят меня попотчевать?» Вскоре я познакомился с Леонардом Орром. Он беспрестанно говорил о физическом бессмертии и даже писал книгу на эту тему.1 В это время идея уже не казалась мне столь нелепой, мне она даже начала нравиться, особенно после того, как я понял, что речь идет о качестве именно этой жизни. В конце концов, если вы несчастны, то зачем вам продлевать свои несчастья? Но с другой стороны, если ваша жизнь хороша и становится все лучше, то почему бы не задержаться в этом мире несколько дольше? — 87 —
|