|
зом психологически готова к встрече с полтергейстом. Тем не менее по предложению Наташи все, что происходило у них в квартире, шутливо считалось проделками "Чебу- рашки". Постепенно в эту игру, незаметно для себя, вклю- чился и я. Сколь же живуче оказалось стремление к олицетворению аномальных явлений, хотя бы и в шутли- вой форме! Но человеку далекого прошлого или современному че- ловеку при столкновении с аномальным явлением нередко бывает отнюдь не до шуток. Даже и мне было совсем не весело, когда я, "выжитый" из "нехорошей" квартиры, стоял как неприкаянный на лестничной площадке с при- жатой к груди охапкой своих вещей. А каково было в тот момент ее обитателям, временно лишившимся столь не- обходимой для них тоща психологической поддержки с моей стороны? Можно предположить, что для человека и далекого, и не столь далекого прошлого, столкнувшегося с проявлениями полтергейста, поверья о фантастических с современной точки зрения существах, производящих эти феномены, служили своего рода эквивалентом психологи- ческой поддержки. Эти поверья давали как непротиворе- чивое объяснение случившегося, так и способы противостояния или совместного, относительно бесконф- ликтного, проживания с этой нечистью. А это уже реаль- ные знания, своего рода руководство к действию, облеченное, правда, в суеверную форму. И задача иссле- дователя - найти в этих крупицах воплощенного народ- ного опыта рациональное зерно. В самом деле, каковы, например, функции, приписы- ваемые домовому? О.А. Черепанова в книге "Мифологи- ческая лексика русского Севера", изданной в 1983 году, так описывает эти функции: домовой "проявляет себя раз- личными звуками - стуком, скрипом, вздохами и крях- тением, а также перемещением и пропажей вещей. Наваливается на спящего и "гнетет" ночью, оставляет на теле синяки". Но все это характерно и для "проделок" полтергейста! Полтергейстные проявления в русской крестьянской избе нередко не ограничиваются геометрическими пере- делами дома, а распространяются на двор и дворовые по- стройки. Поэтому, как пишет С.В. Максимов в книге "Не- чистая, неведомая и крестная сила", переизданной в 1989 году, в народе считают, что есть домовой-доможил, оби- тающий в избе, и приданные ему в помощь домовой-дво- ровой, банник, овинник (гуменник) и кикимора: "Вся эта нечисть - те же домовые, - пишет С.А. Максимов, - отличные лишь по более злобным свойствам, по месту жи- тельства и по затейливым проказам". А уж проказы бывают действительно более чем затей- — 9 —
|