|
Rem: А почему, собственно??? Ну речи - ладно, а личная жизнь здесь при чем??? Да еще и претензии предъявляет тот, кто их не создавал... Энлиль, вновь выступающий в качестве антагониста человечества, решил покарать людей... В аккадских и шумерских версиях эпоса говорится о "болезнях, недомоганиях, малярии", а также "болезнях, море, проказе и чуме", охвативших человечество и животный мир... Затем Энлиль решил уморить человечество голодом. "Пусть люди всех лишатся запасов пищи, пусть уничтожится вся пища на земле, чтоб люди рыскали напрасно по садам, вкусить плодов желая!" Это бедствие, постигшее человечество вслед за чумой, было вызвано отсутствием дождей и резким понижением уровня воды в реках... "Пусть бог дождей на землю вод не проливает; а на земле источники прохладные иссякнут. Пусть ветер знойный пролетит над степью; пусть тучи свет закроют, но не родят живительную влагу". Rem: вроде бы все сводится к тому, что люди в это время занимались лишь охотой и собирательством... "Вскоре на земле началась засуха. И сверху опустился зной... И на земле источники воды иссякли. Земное лоно боле не родило; деревья все и травы иссохли... И черные поля сгорели добела, покрылась слоем соли широкая равнина". В месопотамских текстах говорится о шести ужасных "ша-ат-там" - это слово обычно переводится как "год", но буквально означает "отрезок времени", который, как выясняется из ассирийской версии эпоса, равнялся "году Ану": "И в первый "ша-ат-там" жевали люди зеленую траву. А в "ша-ат-там" второй страдали от богов жестокой мести. И третий наступил "ша-ат-там": черты их голод заострил, ввалились щеки на иссохших лицах... влачили жизнь они на грани смерти. Когда четвертый "ша-ат-там" настал, их кожа стала воздуха прозрачней; по улицам без цели всякой бродили люди; здоровые тела их истощились". Когда же наступил пятый "ша-ат-там", число людей на земле очень уменьшилось... Во время шестого "ша-ат-там" распространилось явление каннибализма. "Когда "ша-ат-там" наступил шестой, мать тело дочери на вкус познала; детей своих голодные отцы съедали... и на соседа своего пошел войной сосед, чтоб пленных в пищу взять". Rem: А если попробовать трактовать это так - все это было нужно для того, чтобы принудить людей к земледелию... Rem: можно попытаться увязать с тем, что практически все боги-цивилизаторы вынуждены были выступать против каннибализма... Наконец при виде нравственной деградации голодающих людей, поедающих своих собственных детей, Энки вновь выступил против своего брата Энлиля. Во время седьмого "ша-ат-там", когда уцелевшие мужчины и женщины были, "как тени мертвых", Энки откликнулся на просьбы атрахасиса. "Ты на земле затей великий шум", - сказал бог. - "Пошли гонцов во все концы земли с таким посланьем к людям: богам своим не поклоняйтесь, не приносите жертв своим богиням". Другими словами, Энки предлагал людям восстать против своих богов, демонстрируя свою независимость! — 280 —
|