Психотехнологии измененных состояний сознания

Смотрите — идет дождь. Я бы выплакал все дождинки, падающие с небес сегодня, если бы возможно было что-то изменить.

Но говорят: «Слезами горю не поможешь». И горе ли это? Изме­нится ли что-либо от того, что я грущу и для меня просто печальны эти пять благородных истин?

Вы и я вместе с вами знаем о существовании двух аспектов (эксп­лицитного и имплицитного) пяти элементов Свободного Дыхания.И при этом уже есть осознание того, что пять элементов Свободного Дыхания принадлежат обыденности, самсхаре, а пять благородных ис­тин — эзотерике, тайне, являются фактами нирванического порядка.

Каждый элемент Свободного Дыхания является потенцией, обла­дает возможностью прорыва в имплицитный порядок, в благородную истину, полноту бытия, гармонию.

Каждый элемент сам по себе — прорыв к целостности. Но возмож­ности становятся в 10, 100, 1000 раз реальнее, когда человек делает шаг в пространство всех пяти элементов. Реальное проживание в простран­стве пяти элементов — кратчайший путь к полной и тотальной интег­рации, ко второму рождению, к просветлению.

Но вот как сделать этот шаг в пространство и как обживать это про­странство? Если быть предельно честным (я же чувствую, что любое приукрашивание, любая фальшь, неточность, недооценка расстанов­ки сил здесь просто невозможны), то это Путь Воина, это тот шаг, ко­торый по качеству и силе можно сравнить с рождением звезды, с ка­ким-то глобальным космическим процессом.

Почему? Потому что он занимает другое место в этой реальности.

Все люди на Земле напряжены, а он расслаблен.

Все дышат нециклично, а он дышит связно.

Никто не осознает дыхание, а он осознает, все лелеют свое Эго, а он взрывает, все относятся, он не относится, все борются, а он спокоен, все желают чего-то, а он ничего не желает.

Никто не доверяет, он доверяет, все думают, а он не думает, все хо­тят жить хорошо, а ему все равно, все стремятся и жаждут, а он не стре­мится и не жаждет, все боятся, а он бесстрашен... Он все делает не так.

Есть ли какой-нибудь образец для него? Нет.

Можем ли мы сравнить его с кем-то или с чем-то? Любое сравне­ние обедняет этот шаг.

Что же ему делать в этой обыденности, шагнувшему и освоившему это пространство, Просветленному? Об этом я ничего не знаю.

Не проглотит ли его обыденность?

Будут ли ему оказаны соответствующие почести?

Можно ли будет записаться к нему в ученики?

Будет ли он проповедовать истину?

Как его отличить от других, непросветленных?

Меня эти вопросы не мучают.