|
- разрешение проблем самоактуализации личности (расширение личностной свободы выбора, открытие внутренних энергетических интеллектуальных и эмоциональных ресурсов, нахождение глубинной мотивации человека и приобретение права полностью проявлять свою индивидуальность); - удовлетворение потребности личности в трансцендировании, нахождение психодуховных измерений личности, определение ответов на основные вопросы человеческого бытия, принятие права "на воплощенное существование", "примирение человека с богом", "просветление и второе рождение". в) адаптивностью психотехнологий в социальном пространстве, которая обеспечивается следующими факторами: - достаточной предысторией использования в трансформации и интеграции личности; - тесной взаимосвязью с эмпирическими техниками самоинтеграции, которые используются людьми в обыденной жизни без теоретического осмысления; - высокой мерой научности в теоретическом, методологическом отношениях, а также высоким динамизмом, открытостью и тесной связью с практикой. г) обеспечением свободы клиента, которая выражается в следующих требованиях к психотехнологиям: - экологичность психотехнологий; - соблюдение принципа Оккама “Сущности не имеет смысла преумножать без необходимости”; - они должны формировать умения и навыки, достаточные и необходимые для решения личностных проблем самостоятельно самим клиентом. д) безопасность, которая выражается на всех уровнях существования человека: - физическом, - психологическом, - социально-психологическом и социальном, - духовном. Трудно найти психотехнологию, которая соответствовала бы всем требованиям, выдвигаемым социальной работой как специфической деятельностью с личностью и группами в кризисных состояниях. Но, как показывает опыт работы с тысячами клиентов за последние шесть лет, это вполне возможно. 1.2. ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПИХОТЕХНОЛОГИИ. Кризисные состояния личности и групп, которые являются предметом и содержанием практической психологии и психотерапии, нам представляются как чрезвычайно сложные многоуровневые системы, включающие все аспекты человеческого существования в социуме. Многие картезански-ориентированные психотехнологии, на наш взгляд, не учитывают два чрезвычайно важных момента: — 15 —
|