|
[146] Вау, чья цифра — шесть, а символизм — крюк или посох; фаллический. [147] Это определенно печать Макрокосма, и печатью Микрокосма она становится только тогда, когда в нее вписана пятиконечная звезда, поскольку именно последняя является, собственно говоря, знаком Макропросопуса. Это Шаткона Чакра (колесо Вишну) и Панчакона (Пентаграмма). Мы могли бы назвать первую печатью Макропросопуса только в том случае, если бы гексаграмма была окружена или вписана в круг, и никак иначе. Однако это не затрагивает существа вопроса. «Kabbalah Denudata» Кнорра фон Розенрота заключает в себе немало ошибок и еще больше неточных переложений (как правило, это латинские переводы, все выполненные христианами, склонными выискивать в текстах «Зогара», — там, где это только возможно, пророческое и христианское звучание). [148] «Siphra Dtzenioutha» говорит о Малкуте: «Шекина (или присутствие царицы), которая внизу (то есть путь царства, а именно — MLKVTh, Malkuth, десятая и последняя сефира)». (Гл. I, 32). [149] Масоретские точки (евр.) — как полагают, придали безгласным словам Священных Писаний их правильное произношение добавлением к согласным точек, представляющих гласные. [150] В нотариконе «каждая буква в слове рассматривается как первая буква какого-то другого слова; таким образом, слово превращается в аббревиатуру, из которой может быть извлечена целая фраза». Следовательно, из букв слова Б’рашит я с полным правом могу «извлечь» фразу следующего содержания: «Берегитесь! Раввинские аббревиатуры шустро использует теософия», чтобы затем преподнести ее как божественное предостережение и откровение, опираясь при этом на авторитет «Книги Бога». И это прочтение будет ничуть не менее верным и, пожалуй, даже менее корявым, нежели шестая версия, выдвинутая Проспером Ружером, ибо он сделал из Б’рашит — «Beaugoth Ratzephim Asattar Shegopi Yeshuah Thakelo», что переводится как «Я [Бог] спрячу себя в пироге [вафельном], (испеченном) на углях, ибо вы будете есть Иисуса, Мое тело» [Kabbala Unveiled, Introd., p. 8], и этим немедленно обратил в римско-католическую веру еще одного еврея! [151] «Манава Дхарма Шастра» («Законы Ману»), гл. I, 5-8 и далее. [152] Этот «Бог» — Мировой Разум, Алайя, источник, из которого эманировал «Бог», пребывающий в каждом из нас. [153] «Мудрость Нэбо, Бога, моего наставника, всеблагого», — говорит стих 7 на первой табличке, дающей описание происхождения богов и сотворения. [154] См. «Тайную Доктрину», том I, станцы Книги Дзиан. [155] Цицерон, «De Natura Deorum», I, XIII (32-35); Страбон или Плутарх. «De defectu oraculorum», XIII, (416 D). — 235 —
|