|
Для претворения этой задачи существует движение, называемое «Треугольники», в котором люди объединяются в треугольники по три человека для визуализации, создания и проведения света и доброй воли в тело человечества. Соединение этих треугольников создает и поддерживает всемирную сеть. Для того, чтобы можно было получать самые свежие и точные сведения о происходящем и знать, как лучше помочь, создана Информационная и Исследовательская Служба как специальный источник информации обо всех сферах человеческой жизни, в которых работает Иерархия. Благодаря этой службе ученики мира могут способствовать успешной работе Новой Группы Мировых Служителей. А для удовлетворения потребности в специальном средстве передачи свободомыслящим разумным людям доброй воли новостей доброй воли время от времени выходит Всемирный комментарий Доброй Воли. Вот некоторые возможные и практические дела, которые нуждаются в поддержке. Если мы знаем потребность, если мы страстно желаем, чтобы эта потребность была удовлетворена, если мы твердо держим свой ум в свете души и знаем, что эту потребность можно удовлетворить, и действуем, она будет удовлетворена. Если эзотерики мира объединятся и будут делать все, что в их силах, чтобы помочь ученикам мира, большинство из которых эзотериками не являются, мы получим поток новой жизни. Он уже течет, но среди эзотериков слишком много благодушных. Он уже течет и новые силы в нашем распоряжении. Тысячи читателей и изучающих труды Д.К. и А.А.Б. знакомы со следующим утверждением. «Выражаясь научно и с эзотерической точки зрения, духовное впечатление прерывается и 76] происходит вмешательство в циркуляцию духовного потока». (См. «Проблемы человечества», стр.7.) Многие удивляются, почему «Бог» допустил такое положение. Простой ответ, говоря их же языком, состоит в том, что Он не допускал его. Совершенно очевидно, что мы, люди в мире, сами создаем свой собственный ад и все в определенной степени ответственны за него. Даже хорошие люди (а, конечно, все последователи учения Д.К. являются хорошими людьми) упорно цепляются за свои самостоятельно выведенные привычные мысли и продолжение своего индивидуального «статус кво». Мы способствуем замедлению человеческого прогресса в той степени, в какой игнорируем свою ответственность. И те, кто ради этого прогресса делает лишь немного и насколько это им удобно, подобны человеку, барахтающемуся в грязной луже, которую он все больше ненавидит, вытащив из нее только нос. На той же странице Д.К. говорит: «Все беды человечества (заключающиеся в экономических трудностях последних двух столетий и богословском тупике ортодоксальных церквей) объясняются тем, что люди берут и не дают, принимают и не делятся, присваивают и не распределяют. Таким образом человечество становится несомненным виновником нарушения закона. И война представляет собой ужасное наказание, которым человечество вынуждено расплачиваться за великий грех обособленности». — 125 —
|