|
Представьте в том же духе, как Макс Гендель вернулся бы на поля своих земных трудов и в простом габардине ходил бы среди своих последователей. Предположим, он сказал бы: «Братья и сёстры, любите ли вы друг друга? Я засадил розами сад добродетели; хорошо ли вы заботились о нём? Моё имя на ваших устах, но есть ли в сердцах ваших мой труд? Правдивы ли вы друг перед другом? Трудились ли вы бескорыстно и самозабвенно? Возлюбили вы нашего Отца Небесного, который любит вас так же, как всех людей?» Как бы розенкрейцеры ответили ему? Могли бы они сказать: «Любимый Брат, наше постоянное вдохновение, мы выполняли твои дела в смирении и кротости. Не было ни гордости среди нас, ни эгоизма, ни корысти, ни мелких амбиций, по большому счёту. Вот данное нам тобою Братство. Мы можем возвратить его в красоте, в чистоте, в единстве святой цели, каким ты его создал. Здесь нет ни капельки, ни чуточки церемонности; мы едины не в мелких вещах, но в великих делах. За пятнадцать лет с момента твоего ухода в великую жизнь мы стремились исполнять твою работу. Мы, мужчины и женщины, в которых нет никакого лукавства, как ты и требовал». Были бы эти слова правдой? Если нет, то почему так могло случиться? Действительно ли человек слишком слаб для продолжения хорошей работы? Или его мелочность так велика, а величие настолько мало? Если нам приходится стыдиться, когда наши лидеры возвращаются к нам, и мы вынуждены осознавать, что мы подвели их, то давайте же вновь подтвердим нашу приверженность им. Пусть дух Е.П. Блаватской возродится в сердце каждого теософа, а дух Макса Генделя снова заживёт в сердце каждого розенкрейцера. Когда придёт их время, а оно приходит, мистики и оккультисты всего мира смогут пожать друг другу руки, протянутые через пропасть их разногласий, объединить свои цели и стать армией духовного восстановления, идущей, как пророки древности, в авангарде прогресса. Мэнли П. Холл. 1933 г. Глава I "Тайная Доктрина" – одна из самых замечательных книг в мире. Я понимаю, насколько задача – адекватно передать идею учений, содержащихся под её обложкой, – превышает мои скромные возможности. У неё есть история, но история специфическая, интересная для тех изучающих, кои из её богатых хранилищ стремятся извлечь мудрость, которая, по словам апостола, как пища, пригодная только для окрепшего организма[2]. Как начиналась работа, и при каких обстоятельствах происходило написание – это тема моей книги. Я попытаюсь, как можно проще, обрисовать план, согласно которому строилась работа по передаче доктрины. Особенность задачи такова, что я должен воспользоваться теософской литературой, а именно, "Листами старого дневника" полковника Олкотта, "Воспоминаниями" графини Вахтмейстер, самой "Тайной Доктриной" и другими работами. — 5 —
|