|
В ирландской повести общение с подвешенным наглядно учит Неру, каким способом можно противостоять вторжению демонов в дом. Ниже мы поясним этот тезис. С помощью сверхъестественного знания, которое он затем получает в сиде, Нера опять-таки может спасти от гибели Айлиля и его воинов — сила, направленная против Круахана, оборачивается против самой же себя. Странствие Неры в поисках воды, когда им руководит высшее знание беспомощного подвешенного, как бы предвосхищает поход слепого к колодцу с короной Бриона — слепой руководится глазами хромого, сидящего у него на плечах. Он, словно совершая ритуал, разыгрывает сцену которая приведет к обнаружению короны из Иного мира. Эта корона упоминается еще в одной ирландской повести, также связанной с Халлоуином. В канун Самайна Фингина Мак Лухту короля Мунстера посещала некая пророчица, которая рассказывала ему «обо всем, что случится этой ночью в Ирландии и какие последствия проистекут из этих событии в течение года». Как-то раз она сказала, что среди дивных див грядущей ночи откроются ему «три чудесные вещи» Ирландии. А были это корона Бриона, спрятанная от Морриган и хранящаяся в колодце на холме Круахан, фидхелл Кримтана, принесенный из тайника на маленьком островке и схороненный в крепости Уснеха, и корона Лоигаире из сида Финдаха в Ульстере. Ряд мотивов, встречающихся в начальном эпизоде саги «Приключение Неры», известен также в современном ирландском фольклоре, хотя подвешенный в них заменен дьяволом, а языческая обрядность перемешана с христианской. Тридцать девять версий данного сюжета, собранные фольклорной комиссией Ирландии, сведены проф. Деларжи в следующую сюжетную схему: Отец (отчим или крестный) посылает юношу забрать некий предмет, забытый в поле, в саду, в каирне на склоне холма, в церкви, на кладбище, на кладбищенской плите, в хлеву, в лесу, на перекрестке дорог. По дороге юноша встречает дьявола и соглашается сопровождать его или отнести его к некоему дому. Но по разным причинам дьявол не может войти в этот дом. Например, из дома выплеснули грязную воду, и вокруг него образовалось озеро, или грязная вода находится в доме, или во двор высыпали горящие угли из очага, и вокруг дома возникла защитная стена огня. Тогда они идут к следующему дому, но и тут дьяволу не удается войти внутрь, потому что там читают молитвы по четкам, или же держат святую воду, или кропят ею в комнатах. Препятствием может оказаться и присутствие в доме петуха, который кричит свое кукареку. — 201 —
|