Дауншифтинг

[5] Рантье – человек, который живет на ренту. Рента – регулярный доход в форме процентов, получаемый с капитала, имущества или земли.

[6] Тех, кому хочется с этим поспорить или прочитать об этой гипотезе подробнее, отсылаю к колонке Александра Разуваева www.finam. info/need/news2332C00001/default.asp, в которой он – а он москвич! – рассказывает о том, что москвичи в целом немотивированны на работу и карьеру, предпочитая жизнь для себя.

[7] Баньян – дерево-роща. Баньянами называют деревья, которые развивают воздушные корни, со временем становящиеся дополнительными стволами. Так, например, формируется крона (или корневище) у бенгальского фикуса.

[8] Волатильность – упрощенно говоря, тенденция изменчивости.

[9] Американский психолог Мартин Селигман проводил эксперименты над собаками для того, чтобы понять механизм образования депрессии. Он обнаружил, что животные, которые получают разряд тока независимо от того, что они делают, оставляют попытки избежать удара током даже тогда, когда это становится возможным. Ученый ввел термин «синдром выученной беспомощности» и связал его с депрессивными состояниями.

[10] Например, по этой ссылке: www.escogido7.livejournal.com/23378. html. Ссылки для вашего удобства дублирую на сайте www.daoshifting.ru, чтобы вы могли добраться до любого ресурса одним кликом.

[11] Сток – онлайн-площадка для купли-продажи фотографий, иллюстраций.

[12] Понятия проактивности и реактивности часто используются психологами. Проактивность подразумевает свободу воли, действия в согласии со своими ценностями, независимость от внешних условий, а также ответственность за себя и свою жизнь, а не поиск причин и виноватых. А реактивность, соответственно, наоборот: когда выбор и действия человека полностью определяются внешними обстоятельствами.

[13] В этом тексте речь идет о русской деревне, но если вы заглянете в книгу «The Good Life» Хелен и Скотта Ниринг (супружеской пары, переехавшей во время Великой депрессии из Нью-Йорка в деревню), то убедитесь, что эти явления характерны не только для российской глубинки. «Мы приехали в Вермонт как совершенно посторонние люди. Коренные жители этих мест часто используют слово “иностранцы” (“чужаки”) для обозначения вновь прибывших. К ним относятся с подозрением, их не спешат включать в круг знакомых. Любое сообщество требует согласия со своими законами и следования обычаям. Местные хотят видеть в числе своих соседей тех, кто родился и вырос рядом. В маленьких удаленных сообществах этот критерий ставится выше любых других», – пишут авторы.