|
Психоанализ и исповедь в части избавления от чувства вины предполагают временное облегчение. На Востоке полагают, что необходимо изменять не поведение, а сознание, с тем чтобы изменить поведение. Разделение «умственного» и «телесного» неверно и недопустимо. Ложное начало не приведет к истине. Чем рациональнее система, тем быстрее она распадается. Иррациональное необходимо для поддержания стабильности. Однако любой иррациональный элемент привносит смятение в разум, поэтому для психического здоровья нет смысла беспокоиться о системах, лучше прыгнуть в «здесь и сейчас». Первичным источником всякого напряжения служит становление. Каждый стремится чем-то стать, никто не принимает себя таковым, какой он есть. Человек стремится к чему-то, и следствием такого стремления становится психическое напряжение, характеризующее различие между тем состоянием, которое имеется, и тем состоянием, которое желаемо для достижения. Откровение приходит лишь после отказа от усвоения знания. Есть две возможности переживания опыта откровения: думать о чем-то либо войти в это переживание экзистенциально. Чем больше человек думает,тем дальше он уходит от того, что здесь и сейчас. Думать о чем-то — значит терять контакт с «здесь и сейчас». Восточные учения построены на антидоктри-нарном, антифилософском, антиспекулятивном опыте. Медитация — бытие, подобное существованию в моменте «здесь и сейчас», открытое, беззащитное, единое с ним. Любые запросы могут быть удовлетворены, а на бессмысленные требования отвечают бессмыслицами — таким образом созданы все богословия и институты гуру. Нужно все время остерегаться того, чтобы не превратить высшее в вожделенную цель. Не превращайте его в желание, в объект, который вы стремитесь достичь, в место вашего паломничества. На Западе, как полагает автор, сейчас все общество живет в благосостоянии. В противоположность сегодняшнему дню в предшествующие исторические периоды процветание было гарантировано отдельным личностям, а не всему, или почти всему обществу. По мере достижения благосостояния все более широким кругом общества, само богатство теряет свое значение. Материальное стимулирование сохраняет свое значение лишь для бедных слоев граждан, но и в бедном обществе человек, становясь богатым, начинает скучать. Чем тоньше и чувствительнее человек, тем скорее он соскучится — Будде стало скучно, и он все бросил. Современная молодежь обнаруживает скуку при пустом благосостоянии. Молодежь покидает общество, утрачивая самый интерес к общественному. Такое отречение возможно лишь в процветающем обществе. Если отречение достигнет своей предельной черты, общество может прийти в упадок, прекратить развитие технического аспекта цивилизации и тем самым приблизить свое состояние к обществу, характерному для Востока. — 264 —
|