|
И ВЗАИМОИНДУКЦИЯ КАК ОБЪЕДИНЯЮЩИЕ ФАКТОРЫ В числе факторов объединяющего характера должны быть более подробно выяснены такие, как взаимовнушение, взаимоподражание и взаимоиндукция. По отношению к взаимовнушению все необходимое содержится в моей специальной работе ^" и потому я не считаю нужным здесь вновь оста- навливаться на этом предмете. Ниже, однако, мы еще к нему вернемся. Что касается подражания, то по этому предмету имеется уже довольно обширная литература, которая представлена работами Михайловского, Тарда, Росси, Лебона, Гарднера, Сигеле, Сидиса, моими, Вигуру и Жукелье и др. Общий результат этих исследований сводится к тому, что уже собрание лиц в толпу располагает к развитию взаимной заразы, что и приводит к объединению их деятельности. По Binet, производившему опыты над детьми, оказывается, что уже в силу одного факта собрания детей в одну группу они становятся более подверженными внушению ^. По Вигуру и Жукелье, уже одно восприятие зевания вызывает у других повторение того же акта. Рефлекс зевания наиболее заразительный. <Мы ^ Имеется немецкий перевод этого сочинения: Suggestion und Rolle im Socialleben. Wiesbaden, 1898. ^"" Бехтерев В. M. Внушение и его роль в общественной жизни. ^ CM.: Binet A. La suggestibilite. P. 1900. P. 209 etc. 105 присутствовали при подлинной эпидемии зевания, вызванной в омнибусе одним фактом восприятия зевания одного из пассажиров> ^. Но, возможно, помимо заразы и непосредственное индуцирование^* одной личности другою, как то доказывают наши опыты с так называемым мысленным внушением ^°. Дело идет в таком случае о таких формах воздействия в толпе, где отдельные лица становятся как бы взаимными резонаторами одних по отношению к другим. Как известно, всякое движение, не возбуждающее противодействия в целях обороны, возбуждает к подражанию, а это уже само по себе приводит к объединению масс. Есть что-то непосредственно заражающее в тех движениях, которые являются для нас более или менее привычными и выполнение которых не вызывает труда. Таковы, например, движения зевания, смеха, танцев и т. п. Тард много посвящает в своих трудах вопросам подражания, понимая под этим термином не одно только индивидуальное подражание в форме так называемой <психической> заразы, но и расширяя его до степени меж- классового и международного подражания. В сущности дело сводится к объединяющему значению взаимоотношений, устанавливающихся в каждом — 148 —
|