|
364 Le chant de d?part. 365 Историк революционного театра Флёри дает любопытное описание нравов современного общества. Невзирая на страшное возбуждение, вызывавшееся быстрой сменой революционных событий, парижане самым мирным и исправным образом посещали по вечерам театр и особенно оперу. Сколько бы голов не слетело днем, сотня ли, десяток ли, а двери зрительных зал преисправно открывались для публики ежедневно, в заранее определенные часы. И нельзя было не удивляться, как самый ярый сентябрист, целый день проливавший кровь, здесь скромно становился в общую очередь перед кассой, и когда невольно напирал на стоявшего впереди соседа, то самым вежливым образом извинялся, ссылаясь на то, что его самого толкают сзади... А между тем, того же соседа он, может быть, не сморгнув, зарезал бы еще сегодня утром собственными руками?.. 366 События 9/22 января 1905 года в С.-Петербурге; впрочем этот факт официально был опровергнут. - Прим. пер. 367 Благотворительное учреждение для призрения малолетних неимущих классов. - Прим. пер. 368 Одар. Le culte de la Raison et de l'Etre supr?me. Д-р Робине, Le mouvement religieux pendant la R?volution, t. I и II. 369 Серье. "Anecdotes in?dites". 370 Лебон. "Психология толпы". 371 Робеспьер говорил: "Если бы существование Бога и бессмертие души были только одной мечтой, то все же они были бы самым прекрасным из всех открытий человеческого ума. Идеи Высшего Существа и бессмертия души - это вечное напоминание об истине и правосудии, и уже по одному этому они социальны и демократичны". 372 В эти числа состоялось движение парижской народной массы в Версаль и радостное возвращение ее обратно. Участвовавшие в этой толпе парижские женщины прибыли обратно в Париж на орудиях национальной гвардии. - Прим. пер. 373 Мысль о единстве и нераздельности Франции одушевляла революционное движение. Преследуемые ныне некоторыми из современных русских политических партий идеи федерализма были тогда бесповоротно осуждены восставшим народом. Не послужило ли это единство залогом будущего преуспевания Франции? - Прим. пер. 374 Простой анекдот даст понятие об этом диктаторском могуществе. 6-го месидора председатель Эксемской коммуны запрашивает Конвент, "служат ли кресты, которые женщины носят на шее, внешним признаком какого-нибудь культа?". Робеспьер, взбешенный, не отвечая на вопрос по существу, резко возражает: "В Республике нет председателей коммун, надо отослать это письмо к главному полицейскому комиссару с запросом, кто такой этот человек: сумасшедший или мошенник?". Paris en 1793 и 1795, Добана, стр. 411... — 244 —
|