|
В широком смысле идентификация представляется чрезвычайно важным фактором движения общества в целом и развития человека. Многие авторы указывают на то, что способность к идентификации обеспечивала исторически совершавшуюся дифференциацию и интеграцию людей, и создание разных социальных пространств и характеристик самого социокультурного процесса. Благодаря необходимости и возможности идентифицироваться в состоянии постоянно изменяющихся обстоятельств к изменяющимся ценностям, нормам, формам организации общества обеспечивалось развитие индивида и общества. Идентификация является одновременно средством и условием объединения и разъединения, многообразия и целостности, развития и воспроизводства социальных структур, их дифференциации и интеграции, расширения и роста в социальном развитии. Таким образом, идентичность находит отражение во многих сферах жизни, функционирования и развития человека. Этническую идентичность сопоставляют с различными сторонами жизни личности, а также с её отдельными характеристиками. Хотя чаще указывают не столько на её роль и влияние на те или иные характеристики личности, сколько на их обратное влияние на саму этническую идентичность. Например, на влияние самооценки, уровня фрустрационной толерантности и др. на этническую идентичность. Соотношение этнической идентичности с различными подсистемами личности, особенности её структуры представляется нам довольно интересным вопросом, заслуживающим дальнейшего рассмотрения. В отечественной психологии сложилось понятие идентификации как эмоционально-когнитивного процесса неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой, образцом. Относительно этнической идентификации, понятие трансформируется в составную часть социальной идентичности личности, психологическую категорию, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности или разделяемые в той или иной мере членами данной этнической группы общие представления, которые формируются в процессе взаимодействия с другими народами. В структуре этнической идентичности обычно выделяют два основных компонента - когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя как ее члена на основе определенных характеристик) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства). Некоторые авторы выделяют и поведенческий компонент социальной идентичности, понимая его как реальный механизм не только осознания, но и проявления себя членом определенной группы, «построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях». — 10 —
|