|
Потом оно дало мне этот посох с рисунками и сказало, что это моя сила, в этих рисунках-символах, которые обозначают болезни. Было еще много разных правил. Одно из них говорило, что я не могу лечить менструирующую женщину, и что я не могу лечить в том доме, где есть менструирующая женщина. Наши шаманские зубы тоже имеют большое значение. На определенном зубе находится сила. В том месте болезнь пристает. Иногда она летит под язык. Тогда ее очень трудно высвободить. Она умирает там и тогда я ее выплевываю. Болезнь цепляется, как магнит. Если она сидит на моей руке, то вы ни чем не сможете ее оттуда столкнуть. Ее можно поместить во что-либо, в виде куска бумаги или корзинку. Для этого надо петь. ТАБАЧНЫЕ ЛОВУШКИ Высасывание вредных вторжений силы, как мы видели, является прогрессивной шаманской техникой, требующей значительной подготовки. Более простая техника заключается в том, что я называю "табачными ловушками". Что является применением метода, которому я научился от одного Сиу знахаря в Южной Дакоте. Метод основан на том, что агрессивные духи любят табак, который их привлекает. Это следует из точки зрения Хиваро, как вы помните, что шаман поддерживает духов вторжения, подкармливая их табачной водой. Этот метод индейцев Сиу включает в себя использование табачных галстуков, или миниатюрных сумочек из ткани, содержащих табак. При ловле табаком /галстуками/ пользуются как приманкой, чтобы завлечь и поймать агрессивных духов, которые могут быть в теле больного. Одним из способов, которым это делается, заключается в том, что вокруг пациента делают круг из табачных галстуков, когда он лежит на земле или на полу. Тогда, когда шаман работает над удалением вредных вторжений силы из пациента, он пользуется также помощью табачных галстуков для изгнания духов вон. Когда работа по привлечению закончена, он осторожно скатывает табачные галстуки в клубок и немедленно уносит в отдаленное место. Там клубок — 135 —
|