|
[195] De exhort. Cast. с..VII. A.d'Ales. La Theologie de Tertullien. Paris, 1905. [196] Правило 35-е канонов Ипполита гласит: "Что касается мирянина, ему не надлежит благословлять знаком креста хлеб, но пусть он его только преломляет, ничего больше не делая". Ясно видна харизматическая линия, которая четко разграничивает священнический чин и мирян в их отношении к совершению таинств.; [197] H.Denzinger. Ritus Orienlalium. Wurzbourg, 1863, p. 392-394. [198] Ibid. P. 375; р. 486. [199] P.O. 33, 996 [200] Крестное знамение на челе является "знаком того, что вы отмечены, как овцы Христовы, как воины Небесного царя", говорит Феодор Мопсуэстийский. См. A. Minyana, Wo-odbrooke Studies, p. 46. [201] "Миро, которое он [епископ] возливает на главу, образует внутри, в душе, добро-детюв”, и человек готовится, как жертва и приношение, для духовного жертвоприноше-вия самого себя".—св. Григории Нисский. De Oral. Dominica. Orat.III; P.O. 44, 1149 AC. * Epist. I, ad monach. Aegypti, P.O. 77, 20 BCD. [202] Таинство всеобщего священства [203] De Instil, cleric. I, 28-29. [204] "Есть только одна печаль, — что мы не святые". Leon Bloy. La Femme Pauvre. Ed.Mercure de France. 1951, p. 299. [205] Homil. XXVII; 4. P.O. 34, 696 ВС. [206] Homil. XXV, 5. [207] Homil.XV 1. [208] Brightman. Liturgies. Eastern cind Western. Vol. 1, p. 72. [209] In ia-v.. horn IX, n. 9. p.g. t. 12. 521-522 [210] Oral II, XCV. [211] Orat. adv. iconom. captita V. [212] P.G. 96. 693 В. [213] Lot-Borodine. lM^raci.'deifiunteclfss(icrvnK'.nl. P. 696. note I (-( Theol. Tome XXIV, 1935. [214] P.G. 22. 92-93. [215] P.G. 118, 93-2 CD. [216] P.O. 124,812-813. [217] P.O. 46, 244 с. [218] Самым большим и самым катастрофическим несчастьем было бы продать эту свободу светской власти... [219] В этом состоит центральная идея замечательной книги А.В.Карташева "Возрождение Святой Руси". [220] См. Н. Marrou. De la connaissance historique. Ed. duSeuil, 1954. R. Niebuhr. The Nature und Destiny of Man. New-York, Scribner's, 1943. O.Cullmann. Christ et le temps. Neuchatel, 1947. К. Lowith. Meaning in History. Chicago Press, 1949. L. Bouyer. Chrictianisme et Escha-tologie. In "Vie Intellect.", 1948.G.Thils. Theologie des Realties terrestres, Paris, Desclee, 1949. J. Picper, La Fin des Temps, Desclee, 1953. H.v;Balthasar. Theologie de I'Hisloire. Plon, 1955. J.Danielou. Essaisur le Mystere de I'Histoire, Ed. di* Seuil, 1953. J. Danielou, Christologue et Eschtologie in "Das Konzil von Chalkedon". Wurzbourg, 1954. J. de Senarclens. Le Mystere de I'Histoire. Ed.Roulet. Geneve, 1949. — 96 —
|