|
[4] См.: Н. Д. Успенский. Анафора. — Богословские Труды. Сб. 13. М., 1975. [5] Краткий обзор особенностей западного богослужения можно найти в кн.: J. G. Davies. A Dictionary of Liturgy and Worship. London, 1972. [6] См.: Н. А. Дмитриева. Краткая история искусств. Вып. 1. М., 1968, с. 117 сл. [7] См.: журнал «Bible et Terre Sainte», 1966, 83; 1967, 88 [8] Следует заметить, что наружная отделка появляется еще в храмах XII века (например, Дмитриевский собор во Владимире — см. фото). [9] См.: Л. Буйе. О Библии и Евангелии. Брюссель, «Жизнь с Богом», 1965, с. 224 сл.; прот. А. Шмеман. Введение в литургическое богословие, с. 67; Н. Д. Успенский. Анафора, с. 45 сл. [10] Обычаи вести отсчет суточного времени от вечера пришел из глубины веков, из раннебиблсйских времен, когда пастух начинал свои трудовой день с заходом солнца. [11] Учение XII апостолов, VIII. [12] Св. Ипполит Римский. Апостольское Предание, 35. [13] Немало текстов принадлежит и светским лицам, в частности византийским императорам. [14] Внебогослужебная одежда русского духовенства состоит из «полукафтанья», или подрясника, и рясы. Полукафтанье в допетровское время было «мирским» платьем, точно так же как и ряса, имеет покрой повседневной одежды, носимой на Востоке. Обычаи носить длинные волосы появился у клириков Русской церкви недавно. Ни в древности, ни в Средние века его не существовало, как об этом свидетельствует иконография. [15] От лат. ораре — молиться. Орарем диакон подает знак к началу молитвы. [16] Греч. эпитрахелион — нашейник. [17] Греч. омофорион — наплечник. [18] См.: Р. И. Грубер. Всеобщая история музыки. T.I. M., 1960; А. И. Рогов. Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков. М., 1973. [19] См. указания на это писателей III в. в кн.: Н. Д. Успенский. Православная вечерня. — Богословские Труды. Сб. 1. М., 1960, с. 8 сл. [20] См.: Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. II. СПб., 1857. [21] Архиеп. Вениамин (1738–1811), известный знаток церковных древностей, изложил свое толкование службы в книге «Новая Скрижаль». Впервые она была опубликована в 1803 г. и пользовалась широкой популярностью (вышло 18 ее изданий). Комментариям архиеп. Вениамина следовали все другие литургисты до тех пор, пока не наступила новая фаза в развитии исторической литургики. [22] Греч. слово «эктения» означает «прошение». — 138 —
|