Волхв Велеслав — верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. 1998), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг» (основ. 1999). Автор нескольких десятков книг по Русско-Славянскому Родноверию и Духовной культуре Славян, в том числе: «Зов Гипербореи» (1998); «Се Русь — Сурья» (1998); «Традиция» (1999); «Родолюбие» (1999); «Противостояние» (1999); «Средь лесов Славянских» (1999); «Роса на мече» (1999); «Книга Травы. Стезя» (1999); «Коло славим!» (1999); «Песни Светославия» (2000); «Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета» (2000); «Книга Пустоты» (2000); «Искон Веры-Веды. Книга Родосвета. Книга Святогора» (2001); «Родные Боги» (2001); «Родноверческий Искон» (2002); «В защиту Древней Веры...» (2002); «Тризна по Б.А. Рыбакову» (2002); «Обрядник» (2003); «Велес» (2003); «Перун» (2004); «Ярило» (2004); «Мара» (2004); «Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга» (2005); «Вещий Словник» (2005); «Русское Родноверие. Родные Боги, Мудрословие, Обряды», совместно со Ставром (2005); «Малый Велесов Сонник. Короб Снов», совместно с влх. Богумилом (2005); «"Велесова Книга": Боги и Предки», совместно с влх. Богумилом (2006); «Книга Мудрости Вещего» (2006); «Шуйный путь: Книга Нави» (2006); «Родовой Искон» (2006); «Славянский Заговорник» (2007); «Славянская Книга Мёртвых» (2007); «Веда Нави: Чёрный Заговорник» (2007); «Книга волховских толкований», совместно с влх. Богумилом (2007); «Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кощный век» (2007); «Учение волхвов: Белая Книга» (2007); «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов» (2008); «Чёрная Книга Мары» (2008) И др. * В Велеславе вижу также сильного языческого поэта-мистика, философа и проповедника. (А. Асов, писатель) * В каждом веке рождается не так уж много людей, чьи чаянья реально меняют мир. Именно так: дела остаются делами, и дело — истинное проявление человека, но мир меняют мечта и намеренье. Таких людей действительно всегда немного. И Велеслав — один из них. (А. Платов, традиционалист) * Велеслав — Духовный лидер, своего рода пророк «новой эры» Русского Язычества. Его влияние на формирование идеологии (и практики) Русской Родной Веры и умы людей вполне сравнимо по значимости с влиянием Елены Петровны Блаватской на теософию и Гвидо фон Листа на формирование оккультной составляющей идеологии Третьего Рейха. С точки зрения личных качеств, Велеслав походит скорее на вдохновенного пророка или дзенского наставника, чем на заматерелого жреца или ортодоксального индуистского брахмана. Благодаря этому Велеславу и удалось стать столь значимой и популярной фигурой в Русском Родноверии. — 4 —
|