|
[81] Мень А. В. Сын Человеческий. С. 159. [82] Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. С. 317. [83] См. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И.Скоуфилда. - М.: изд. Всесоюзного совета ЕХБ. 1989. С. 1495. [84] "Иуда был учеником Иисуса, как всякий другой; он даже назывался апостолом: он совершал чудеса, изгонял бесов". (Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 245). [85] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 607. [86] Термин, впервые введённый Лейбницем. [87] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 603. [88] Мысль о бессилии сатаны в отношении людей, искренне верующих и преданных Богу, звучит и в древнем апокрифе: "Дьявол не отваживается (совершать) через того, кто чужд ему, но через того, кто подвержен воле его". (Деяния Иуды Фомы апостола / Новозаветные апокрифы. С. 194). [89] Не более чем поэтическим вымыслом кажутся нам поэтому слова сатаны, которые приводит автор уже известного нам апокрифа: "Я тот, кто сделал, чтобы Иуда взял выкуп, когда он сделался моим, чтобы Христа смерти предать". (Там же. С. 195). Не менее любопытен в этом плане фрагмент ещё одного апокрифа: "В том же городе была другая женщина, у которой сын был мучим сатаной. Он назывался Иудой, и всякий раз, когда злой дух овладевал им, он старался укусить тех, кто был около него. И если он был один, то кусал свои собственные руки и тело. Мать этого несчастного, услышав о Марии и Сыне Ее Иисусе, встала и, держа сына на руках, принесла его Марии. В это время Иаков и Иосиф вывели из дома Младенца Иисуса, чтобы Он играл с другими детьми, и они сидели вне дома и Иисус с ними. Иуда приблизился и сел справа от Иисуса. И, когда сатана начал его мучить, как обыкновенно, он старался укусить Иисуса. И как не мог Его достать, он стал наносить Ему удары в правый бок, так что Иисус стал плакать. И в это мгновение сатана вышел из ребенка того в виде бешеной собаки. И этот ребенок был Иуда Искариот, который предал Иисуса. И бок, который он бил, был тот, который иудеи пронзили ударом копья".(Евангелие Младенчества / Новозаветные апокрифы. С. 94-95). [90] Ибсен Генрик. Кесарь и галилеянин / Собр. соч. в 3-х томах. Т. 3. - М.: "Искусство". 1957. С. 270 [91] По Матфею, Иуда выступает инициатором торга между ним и первосвященниками ("что вы дадите мне?"). По Марку и Луке, роль Иуды пассивна. Более того, неясно, взял ли он деньги вообще, так как деньги были ему только обещаны ("обещали дать ему сребренники", "согласились дать ему денег"). Слово "согласились" в данном контексте следует рассматривать не как ответ на просьбу Иуды о мзде за содеянное (о таковой просьбе у Луки не упоминается), а как собственную инициативу самих "первосвященников и начальников". — 104 —
|