|
[20] Эта оригинальная мысль пропагандируется сегодня некоторыми батюшками и в более респектабельных церквах. [21] Саратовская область. [22] Типичный случай народной этимологии. Богема — фр. Boh`eme, букв. Цыганщина. [23] Выражение самой Н. Косовой. [24] Может ли факт личной семейной неустроенности влиять на религиозное творчество? Читатель решит самостоятельно. [25] Статья написана в соавторстве с С.Б. Филатовым. [26] Кругликом называется элемент орнамента ? — крест, заключенный в круг, а также место сбора казачьего круга. [27] Текст радиопрограммы «Во что верит Россия». История текста такова. В 1994 году А. Казанник ушёл с поста Генерального прокурора РФ и основал Партию народной совести. На одной из партийных конференций, которая проходила в Петербурге, я обнаружил, что 80 % членов партии являются адептами Валентины Лавровой – известного в те годы «контактёра», а Казанник – одним из её почитателей. Я записал на диктофон интервью с Лавровой и Казанником и сложил кассету в архив, недоумевая, что делать с этим загадочным материалом. Спустя три года я оказался в командировке в Омске и вновь пришёл интервьюировать А. Казанника, который на этот раз уверял меня, что с детства был православным. Очередную трансформацию из Савлов в Павлы я подверг сомнению и в своей программе на Радио России прочитал данный текст. На следующий день мне позвонили из Омска и рассказали, что эфир был прерван на четвертой минуте звонком в местную ГТРК из властных органов. Слушатели просили повторить эфир, что я и сделал. [28] Первая публикация [29] Последователи Фёдора Рыбалкина или «федоровцы» – уникальная религиозная группа. Сегодня в стране их насчитывется около 50-ти человек. Живут на юге Воронежской области. За свою веру претерпели страшные гонения. По 20-30 лет лагерей. Сам Рыбалкин, судя по всему, был замучен в конце 20-х в психлечебнице. Люди удивительной крепости духа, душевной красоты и целомудренности. Себя считают наследниками катакомбной «тихоновской церкви». Верят, что в образе Федора Рыбалкина в 20-е годы явился Христос. О своей вере рассказывают исключительно образами, что представляет определённую сложность для исследователя. Я рискнул рассказать о федоровцах, используя их собственную сказовую стилистику. По моему предположению на Федора Рыбалкина, проведшего несколько лет в германском плену, оказал существенное влияние протестантизм. Во всяком случае, в огромных божницах в домах федоровцев я не нашел ни одной иконы Божией Матери, а знание библейских текстов может соревноваться лишь с евангелистами. Оттого я и решил вложить весь рассказ в уста бывшего зека-пятидесятника. В чём-то неуловимом они очень близки. — 206 —
|