Учение древней Церкви о собственности и милостыне

[594] «Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134.

[595] «Об обязанностях», кн. 2, гл. 14, стр. 243-244.

[596] Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 109.

[597] Стр. 14-18 рус. перевода.

[598] Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 7-10.

[599] Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11.

[600] Беседа «Против корыстолюбия», стр. 10-11.

[601] Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11-14.

[602] Беседа «Против корыстолюбия», стр. 2, 3, 4-9, 12-16.

[603] «О граде Божием», кн. I, гл. X, т. 3, стр. 18-20.

[604] Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 134.

[605] Письмо 97 к Алгазию, т. 3, стр. 189.

[606] Письмо 21 к Евстохии, т. 1, стр. 133.

[607] Там же.

[608] Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 135.

[609] «Четыре книги толкований на Евангелие Матфея», кн. 3, т. 16, стр. 193.

[610] Письмо 94 к Юлиану, т. III, стр. 107.

[611] Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 130.

[612] Письмо 88 к Евстохии, т. III, стр. 36.

[613] Например, 96 письмо к Гебидие, т. III, стр. 136: «следуй за Спасителем, за бедным и одиноким крестом иди бедной и одинокой»; «Если есть у тебя богатст­во, — пишет блаженный отец Рустику, — продай и раздай нищим, если нет, то ты освобожден от большой тяжести. За неимущим Христом иди неимущим. Тяжелое, великое, трудное дело, но зато велики и награды», т. III, стр. 288.

[614] Письмо 62 к Памиахию, т. II, стр. 223-224. Сравни письмо 96 к Гебидие, т. III, стр. 136: «хочешь быть совершенной... продай все, что имеешь и отдай ни­щим... не хочешь быть совершенной, но хочешь удержать вторую степень добро­детели — оставь все, что имеешь, отдай детям, отдай родственникам».

[615] Письмо 50 к Павлину, т. II, стр. 87-83.

[616] Например, письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 133-134; письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

[617] Письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 134.

[618] Письмо 104 к Гавденцию, т. III, стр. 308.

[619] Письмо 106 к Деметриоде, т. III, стр. 339.

[620] Письмо 49 к Непоциану, т. II, стр. 67, 68.

[621] Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

[622] В постановлениях Вселенских Соборов мы не встретили прямых указаний на отношение Церкви к богатству и бедности, что и естественно, так как первым предметом соборных рассуждений было установление православного вероуче­ния, а затем установление порядков внешней организации церковного управле­ния. Лишь случайно соборные постановления касались некоторых сторон инте­ресующего нас вопроса из области христианского нравоучения. Так, 16 правило седьмого Вселенского Собора говорит о том, что роскошь должна быть чужда «священнического чина и состояния». Точно так же определенно запрещается взимать священнослужителям рост с даваемого взаем (апост. прав. 44; первый Всел. 17; шестой Всел. 10; Лаод. 4; Карф. 21). В 21 правиле Анкирского собора говорится о богатстве, что, если оно соединяется «с правдой и благотворением», то отцами «не уничижается». Но непосредственно далее определенно говорится, что одобряется простота в одежде, а изнеженность отвергается.