— Человек не должен бояться смерти, так как после жизни ничего нет. Нельзя опасаться того, чего не существует! Когда мы есть — смерти нет, а когда смерть есть, то нас нет. От досады Параматма умолк, но наконец воскликнул: — Покайся, и я приду к тебе еще раз, о человек! Вскоре учитель снова услыш, ал голос, но более слабый: — Пробудись! Я творец мира — Ишвара. — Раз мир создан тобой, то и ты должен быть создан другим творцом, а тот еще каким-то и так далее без конца. — Ишвара несотворяем. — Если ты никем не сотворен, то никем не сотворена и природа. — Всякая вещь имеет своего создателя, поэтому должен быть и творец природы. — Представление о том, что все конечное должно иметь начало, ты переносишь на то, что не имеет начала, — ведь мир бесконечен. Он существовал всегда. — Нет, я его создал! — Если ты создал мир, то откуда взялись наводнения и ураганы, пустыни и болота, смертоносные микробы и вирусы? Почему на людей обрушиваются болезни, голод и нищета? Почему возникают войны? Почему ты не сотворил всех людей умными, красивыми, сильными, здоровыми, счастливыми? Для чего ты сотворил калек и уродов? — Несчастный, неужели ты не знаешь, что за такие вопросы я превращаю вольнодумцев после их смерти в шакалов? — Вольнодумцы давно учили: если бы мир был создан Ишварой, не было бы скорби, печали и несправедливости. — Причина зла в грехах людей. — Если все происходит по твоей воле, — значит, люди тоже грешат по твоей воле. Если ты не помешал появлению греха, то тоже повинен в нем. Если спокойно взираешь на то, как злодей убивает невинного ребенка, то разве ты не соучастник убийцы? — Ты потонул в пучине зла. — Ты или хочешь воспрепятствовать злу, но не можешь, или можешь, но не хочешь, или не можешь и не хочешь, или можешь и хочешь. Если ты хочешь помочь людям и не можешь, то ты не всемогущ. Какой же ты бог? Если ты можешь и не хочешь, то тогда ты зол. Стоит ли любить и почитать такого бога? Если ты не можешь и не хочешь, то ты бессилен и зол одновременно, но ты тогда не бог. Если ты можешь и хочешь, то почему же на земле существует зло? Значит, тебя нет. — Взгляни лучше, нечестивец, как мудро сотворен мир. Все создано для какой-то цели. Дождь идет, чтобы трава росла, трава растет, чтобы коровы ею питались. Коровы существуют, чтобы у брахманов было молоко. — Если есть бог, правящий миром, то он величайший преступник. От одних землетрясений погибают сотни тысяч людей. — 158 —
|