|
… Вопрос: – Я хотел (а) пройти обучение следующей ступени Рэйки, но меня не устраивает (по каким‑либо причинам, а может и без конкретной причины) уровень Мастера, у которого я проходил (а) предыдущее обучение. Не будет ли своеобразным предательством то, что я обращусь к другому Мастеру и пройду уже у него последующее обучение? Ответ: – Такая ситуация очень часто встречается в жизни. Человек прошел обучение определенной ступени Рэйки, и начал практиковать. Если интенсивность практики достаточно высокая, то в скором времени он вырастает из тех штанишек, которые примерил на себя на предыдущем обучении. К предыдущему Мастеру у него огромное чувство благодарности и добра, но наравне с этим он начинает понимать, что именно этот Мастер большего ему уже дать не сможет. Это естественно субъективное мнение, но от него зависит будущее этого студента. Если он, заглушив этот первый в себе порыв, чувством долга и обязанности своему Мастеру, и не решится на обучение у другого Учителя, то, как правило, не очень сильно будет двигается в своем развитии вообще, даже при прохождении следующей ступени. Если же он, все‑таки пойдет, именно тем путем, который ему указывает его интуиция (помните, что интуиция, это чувство Бога) то наравне с новыми знаниями он достигнет совершенно нового уровня в своем развитии. Это в свою очередь, приведет к повышению чувства собственной гармонии, к которой каждый из нас тем или иным образом стремиться. Именно поэтому я спокойно отношусь, к такого рода проявлениям и считаю, что именно возможность обучаться у разных Учителей и выведет Рэйки из подполья. В противном случае может произойти так, что каждый Учитель со своей горсткой учеников будет вариться в собственном соку, в строго ограниченном пространстве. При этом не только будет страдать качество подготовки Учеников, но и, как ни удивительно, и уровень Учителей. Есть ведь мудрая пословица, что человек начинает умирать, когда он прекращает учиться. В этом плане очень много Учителей и Мастеров Рэйки уже давно умерли, так стоит ли у них чему – либо учиться? … Кто‑то сказал Бахауддину Накшбанди: – Изгнание ученика, должно быть, причиняет вам страдание? Тот ответил: – Наилучшим способом проверки и помощи ученику, если это, возможно, может быть его изгнание. Если тогда он обращается против вас, у него есть шанс обнаружить собственную поверхностность и недостатки, которые привели к изгнанию. Если он прощает вас, он имеет возможность заметить, нет ли в этом чего‑то от святошества. Если он восстанавливает внутреннее равновесие, он будет в состоянии принести пользу нашему делу и, в особенности, извлечь пользу для себя самого. — 215 —
|