Рейки Дао Дэ Ки. Древние источники Рейки (Айссель Селим)

Глава I

МОИ ИСТОЧНИКИ

ПЕРВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Китайское наследие моего дедушки

В 1964 году я был посвящен в то, что, как я понял позднее, являлось Рейки. Моим первым посвящающим стал дедушка. Он был человеком, которого можно назвать оригиналом: алхимиком, теософом и великим путешественником в Вечность. Наиболее выдающейся среди его экспедиций стала экспедиция в Китай задолго до коммунистической революции. По словам всех тех, кто знал его, он вернулся оттуда преобразившимся; сегодня я бы сказал - «превращенным», как алхимики, которые превращают свинец в золото. Когда я достиг возраста понимания, он рассказал мне о встрече с китайским мудрецом, Даосским алхимиком, Мастером Чан [Дзен по-китайски) и Чен Йен. Вместо того чтобы путешествовать по всему Китаю, как было запланировано, он обосновался у человека, который стал его Мастером и посвятил в секреты медитации и «небесных искусств».

Экспедиция в Китай

Это было в начале прошлого века. Мой дед, принадлежавший военному экспедиционному отряду, провел несколько лет в Китае. Среди прочего разнообразия, о котором я написал в других книгах, он привез оттуда телесную практику, которую называл Лу Йонг, и технику исцеления Дао Линг Ци (по-японски Рейки); он их практиковал и преподавал более тридцати лет всем тем, кто был заинтересован. Дао Линг Ци означает «путь тысячи ран», иногда дед также называл эту практику Дао Дэ Ки.

Мастер Хуан Чжэнь Хуэй

Мастер Хуан Чжэнь Хуэй, Даосский мудрец, патриарх Чен Йен (формы тантрического буддизма, очень близкой к тибетскому буддизму догчен, впоследствии положившей начало японскому Сингон), принял моего деда в ученики и, помимо передачи многих мистических знаний, посвятил его в тайную науку Ми-цзун (японское Миккио), о которой Мастер сказал, что она была передана тибетским ламой, вне его собственной линии. Этот лама, кажется, не был буддистом, а принадлежал к очень древней тибетской религии, религии Бон. Он пришел из одного из последних монастырей Бон Тибета, где его обучили телесным, энергетическим и терапевтическим практикам.

Уединений на сто дней

Мастер жил на вершине холма, возле источника воды, вдали от всех людских поселений. Каждые несколько недель тому или иному из его учеников поручалось принести ему жареной муки и зеленого чая; Мастер из них приготавливал один вид теста, который служил ему единственной пищей, иногда на протяжении нескольких месяцев — на самом деле на протяжении ста дней, которые называются «Медитацией утренней звезды» или «Медитацией Венеры». Он жил в хижине, которую построил сам, где он спал в сидячем положении Даосского аскета, который никогда не ложится, даже для сна. Также он очень редко принимал посетителей. Во время пребывания в Китае мой дед сопровождал другого ученика, японца, которому было поручено приносить Мастеру муку и чай, звали его Гиохо. Каждый раз они оставались на несколько дней у Мастера, питались так же, как и он, и проводили все свое время в обучении и медитации.

— 3 —