Один современный миф

Правда, картина вдобавок содержит целую серию более или менее волнистых линий, пересекающих ее в горизон­тальной плоскости; они слегка напоминают дороги или по­лосы на поверхности земли. Связаны ли они каким-либо образом с явлениями, обнаруживающимися на небе? Столь многое в картине позволяет строить предположения! В осо­бенности это относится к тем не поддающимся определе­нию объемным пластическим формам, которые вместе с пламенем образуют композицию из четырех элементов со структурой 3+1. Что касается срединной фигуры, ее также нелегко расшифровать. Впрочем, ясно, что ее природа — иная, нежели у окружающих фигур; отличие заключается в ее большей размытости, туманности, хотя тень она от­брасывает такую же, как и остальные фигуры.

Описание картины было бы неполным, если бы я не упо­мянул о важном соотношении, которое можно заметить только при ее очень внимательном изучении. Облако ци­линдрической, как бы фаллической формы (?), располо­женное слева вверху, словно нацелено на светящуюся ок­руглость и едва намеченные круги; это соотношение, та­ким образом, можно интерпретировать в сексуальном клю­че — как сожительство. Округлость испускает огонь, аналогичный тому, который исходит от округлости в сере­дине картины; этот последний огонь лучше виден и связан с большим пламенем внизу слева. В свою очередь это так называемое пламя отличается от трех других образований; таким образом, оно может символизировать дифференци­рованную функцию (противопоставленную трем недиффе­ренцированным функциям), что с психологической точки зрения указывает на основную (или, наоборот, наименее важную) функцию.

Четыре фигуры составляют развернутый символ целост­ности, то есть Самость в виде одного из ее эмпирических проявлений. Существует гностическое божество, известное под именем Барбело: «Бог — это Четыре»1. В раннехристи­анском представлении единство ставшего видимым боже­ства основывается на числе 4, то есть на столпах четырех Евангелистов (которые репрезентируют структуру 3+1); сходным образом гностический Моноген (Единородный) зиждется на Тетрапезе (то есть на трапеции; «Тетрапеза» означает стол на четырех ножках). Христос — глава Цер­кви (общины верующих); в качестве Бога Он есть единая Троица, а в качестве «антропоса», исторически реального Сына Человеческого, он является прообразом внутреннего мира личности и, одновременно, высшим примером для стремящегося к достижению целостности эмпирического человека.