Ловушка для человека

Если хоть раз в жизни ошибся - значит, несведущ. Не ищи поддержки ни у кого, кроме себя. Если сам не удержишься, никто не поддержит.

Не ищи совета у себя. Ибо кто ты такой, чтобы с собою советоваться?"

Неважно, можно или нельзя - можно все. Но важна то, во что обратится твое "можно". И важно то, чем для тебя обернется твое "можно".

Мы неосознанно думаем о себе также и в третьем лице. Потребность в зеркалах - следствие такой предрасположенности.

Сиюминутная вечность. Сиюмгновенная вселенная.

Бездна бездорожья... Бездорожье бездн...

"Открой себя и прими наслаждение: подобно сосуду, наполняющемуся сиянием света.

Ты к тому готов.

Но готов ли ты быть готовым?

Ты - имя, способное вмещать и возбуждать.

И что с того, что ты внизу?

Ведай - на каждое возбуждение снизу отзывается возбуждение сверху".

Все говоримое есть только цитата.

Подлинное, изначальное Я пребывает в безмолвии.

Ничего не надо менять - важно лишь углубить до абсолютной основы свое существование.

Религиозный опыт ничем принципиально не отгорожен от будничного. Различается лишь степень интенсивности.

Религиозный опыт придает всему конкретному, что переживается в будничном опыте, абсолютное измерение, соотносит каждую единичность с Единым. Если это условие интенсивности выполнено, то, живя в обычных условиях, занимаясь обычными делами, мы осуществляем всю полноту религиозного служения.

Процесс приготовления пищи есть некое священнодействие, ибо здесь происходит отделение чистого от нечистого.

В этом повседневное таинство жизни.

Все естественное имеет сверхъестественный смысл.

Вся область еды и питья исполнена сакрального значения.

Все живые существа нуждаются в пище - и тем самым признают свою зависимость от Подателя.

И эта плотская нужда, как ни странно, глубоко духовна и выводит за пределы плоти как таковой.

Голод - начало духовности, первая уязвленность жизни и живота.

Голод - это не просто физиологическое состояние. Это экзистенциальная неполнота.

Нет более наглядного смирения, чем сама поза еды, со склоненной головой, как бы в знак уничижения и благодарности.

Любое поедание, а не только священного хлеба, священно, ибо человек прибегает к милости дающего и Того, Кто дает самому дающему.

Человек - это неутолимость.

Мир событий - как отражение или изображение Надмирности Бытия?

Бытие не может мыслиться, но только постигаться.

Но достигаемо ли постигаемое?

Смысл в том, чтобы нести в мир новую жизненную практику, а не новое знание, перемену жизни, а не новую веру.

Можно различать два вида познания: познание рассудочное и откровение. Рассудочное - с помощью усилий нашего ума. Откровение - такое познание, в котором реальность сама открывается нам.