|
[276]В «Черной Книге 4» отсутствует отрывок вплоть до конца диалога и следующий параграф. [277] Сведенборг описывал небесную любовь как «любовь, использующую средства ради средств, требуемое ради требуемого, что человек исполняет ради Церкви, своей страны, человеческого общества и сограждан», отличая ее от любви к себе и любви к миру («Небеса, его чудеса и ад: из услышанного и увиденного»). [278] По библейской версии творения море и земля разделились на третий день. [279] Поэма Джона Китса «Ода греческой урне» заканчивается строками: «Красота – это истина, истина – красота, - вот и все / Ты знаешь на земле, и все, что тебе нужно – знать». [280] В «Трансформациях и символах либидо» (1912) Юнг утверждал, что в процессе психологического развития индивидуум должен освободить себя от фигуры матери, что отражается в героических мифах (см. гл. 6, «Битва за освобождение от матери»). [281] В «Трансформациях и символах либидо» (1912), обсуждая свою концепцию либидо, Юнг ссылался на космогоническое значение Эроса в «Теогонии» Гесиода, которую он связывал с фигурой Фанеса в орфизме и Камой, индийским богом любви (CW B, §223). [282] В поздних трудах Юнг придавал значение «энантиодромии», принципу, по которому все превращается в свою противоположность, который он приписывал Гераклиту. См. «Психологические типы» (1921), CW 6, §708f). [283] По библейской версии потопа ковчег пристал к горе Арарат (Бытие, 8:4). Арарат – дремлющий вулканический пик, прежде находившийся в Армении (теперь в Турции). [284] В северной мифологии Один был пронзен копьем и повешен на мировом древе, Иггдрассиле, на котором он висел девять ночей, пока не изобрел руны, которые дали ему силы. [285] 23 февраля 1914 г. В «Черной Книге 4» диалог ведется с душой, и эта секция начинается с того, что Юнг спрашивает ее, что удерживает его от возвращения к работе, и она отвечает, что это его амбиции. Он думал, что преодолел их, но она сказал, что он попросту отрицал их, и потому рассказывает ему последующую историю. 13 февраля 1914 г. Юнг выступил с речью «О символизме снов» в Цюрихском Психоаналитическом Обществе. С 30 марта по 13 апреля Юнг отдыхал в Италии. [286]В «Черной Книге 4» стоит: «амбиций». [287]В «Черной Книге 4» стоит «работе» вместо «сыну» на следующих нескольких строках. [288]19 апреля 1914 г. Предыдущий параграф был добавлен в «Черновике». [289]В «Черной Книге 5» этот диалог ведется с душой (стр. 29f). [290]В «Черной Книге 5» стоит: «Душа» (стр. 37). [291]В «Черной Книге 5» стоит: «с моей душой» (стр. 38). — 242 —
|