|
[190] Ерофеев В. Москва — Петушки. С. 41. [191] Муравьев В. Предисловие. С. 8. [192] Эпштейн М. После карнавала или вечный Веничка // B. В. Ерофеев. Оставьте мою душу в покое: почти все. М., 1997. C. И. [193] Ерофеев В. Москва — Петушки. С. 86. [194] Там же. С. 49–50. [195] Tyson P., Tyson R. Psychoanalytics Theories of Development: an Integration. London, 1990. P. 77. [196] Rost W. D. Psyhoanalyse des Alkoholismus. Theorie, Diagnostik, Behandlung. Stuttgart, 1987. [197] Куттер П. Современный психоанализ. СПб., 1997. С. 209. [198] Ерофеев В. Из записных книжек. С. 384. [199] Несколько монологов о Венедикте Ерофееве. С. 88. [200] Ерофеев В. Из записных книжек. С. 387. [201] Григорьев Г. И., Ершов С. А., Кузнецов О. Н. и др. Скрытые и явные алкогольно-наркоманические трагедии распада семьи в американской модели образа жизни XX века // Вестник психотерапии. 1999. № 6 (11). С. 22. [202] Freud S. Group Psychology and the Analysis of Ego // S. Freud. Standard Edition. Vol. 18. London. 1955. P. 65–143. [203] Сандлер Дж. Внутреннее чувство безопасности и его значение // Антология современного психоанализа. М., 2000. С. 336–342. [204] Когут Х. Восстановление самости. М., 2002. С. 17–18. [205] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. Цит. по: Томэ Х, Кэхеле Х. Современный психоанализ. М., 1996. Т. 1. С. 202. [206] Благовещенский К А . Учитель и ученик: между Эросом и Танатосом. Психоанализ педагогического процесса. СПб., 2000. С. 124–125. [207] Гребенкин Д. Ю. Обучение как разрушение объектности: к вопросу о дидактической идентичности // Толерантность и проблема идентичности. Материалы конференции. Ежегодник Российского психологического общества. Т. 9. Вып. 5. Москва; Ижевск, 2002. С. 157. [208] Сандлер Дж. Внутреннее чувство безопасности и его значение. С. 336–342. [209] Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М., 1994. С. 77. [210] Закон обращенного усилия (фр.). [211] Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. С. 43. [212] Салтыков-Щедрин М. Е. История одного города. М., 1982. С. 75. — 106 —
|