Леонардо да Винчи: воспоминание детства

Страница: 1 ... 345678910111213 ... 54

создал этот образ именно на таком понимании необыкновенного человека, выразив

очень ясно этот свой взгляд, хотя и не прямо, но, как поэт, в поэтическом

изображении [17 - МережковскийД. С. Христос и антихрист. Ч. II: Воскресшие

боги.]. Сольми высказывает такое суждение о Леонардо: "Ненасытная жажда познать

все окружающее и анализировать холодным рассудком глубочайшие тайны всего

совершенного осудила произведения Леонардо оставаться постоянно

неоконченными" [18 - S о 1 m i В. Leonardo da Vinci. Berlin, 1908.]. В одной

статье Conferenze Florentine цитируется мнение Леонардо, которое дает ключ к

пониманию его символа веры и его натуры: "Nessuna cosa si puo amare neodiare, se

prima non si ha cognition di quella. - He имеешь права что-будь лю-бить или

ненавидеть, если не приобрел основательного знания о сущности этого" [19 - 1 В о

t a z z i F. Leonardo biologo e anatomico. P. 193 (Ботаччи Ф. Леонардо биолог и

анатом. С. 193).]. И то же самое повторяет Леонардо в одном месте "Трактата о

живописи", где он, видимо, защищается против упрека в антирелигиозности: "Но

такие обвинители могли бы молчать. Потому что это есть способ познать Творца

этакого множества прекрасных вещей и именно это есть путь полюбить столь

великого Мастера. Потому что воистину большая любовь исходит из большого

познания любимого и если ты мало его знаешь, то сможешь только мало или совсем

не сможешь любить его..." [20 - 2HerzfeldM. Leonardo da Vinci. Traktat von der

Malerei. S. 54 (Герц-фельд М. Трактат о живописи. С. 54.).].

Значение этих слов Леонардо не в том, что они сообщают большую психологическую

истину; утверждаемое им очевидно ложно, и Леонардо должен был это сознавать не

хуже нас. Неверно, что люди ожидают со своей любовью или ненавистью, пока не

изучат и не постигнут сущности того, что возбуждает эти чувства; они любят более

импульсивно, по мотивам чувства, ничего не имеющего общего с познаванием и

действие которого обсуждением и обдумыванием разве только ослабляется. Поэтому

Леонардо мог желать только высказать, что то, как любят люди, не есть истинная,

несомненная любовь; что должно любить так, чтобы сначала подавить страсть,

подвергнуть ее работе мыслии только тогда позволить развиться чувству, когда оно

выдержало испытание разума. И мы понимаем: при этом он хочет сказатьГчто у него

это происходит таким образом; для всех же других было бы желательно, чтобы они

относились к любви и ненависти, как он сам.

И у него это, кажется, было на самом деле так. Его аффекты были обузданы и

— 8 —
Страница: 1 ... 345678910111213 ... 54