Одиночество

Одиночество и вера (вместо заключения)

Основное чувство, связанное с одиночеством, – это ощущение внутренней пустоты. И самая главная наша ошибка в том, что мы пытаемся эту пустоту заполнить удовольствиями, отношениями с людьми, работой, обрядами и проч. Но ведь прежде, чем встретиться с другим , человеку необходимо встретиться с самим собой, принять себя, свою жизнь со смирением и благодарностью Богу. Заполнение же внутренней пустоты возможно только путем установления связи с Богом. Потому что мой внутренний мир – это место для меня и для Бога, ведь Бог всегда со мной и во мне Своею благодатью, а также данным мне Своим Образом и Подобием. В молитве перед Причастием есть такие слова: «Божественных бо причащайся и Боготворящих благодатей, не убо есьм един, но с Тобою, Христе мой…»[38] («Ведь причащаясь божественных и обоготворяющих Даров, я действительно не один, но с Тобою, Христе мой…»). Другой человек, каким бы любимым и близким ни был, какими бы доверительными и открытыми ни были связывающие с ним отношения, не сможет стать моей внутренней опорой, так как он – вовне, он всегда остается другим.

Вера спасает человека от одиночества, дает возможность встречи с Утешителем, Путеводителем, Отцом. Но обретение веры не избавляет автоматически от мук одиночества, хотя некоторые и тешат себя такой иллюзией. Доказательство этому – множество верующих, воцерковленных людей, которые жалуются на то, что, несмотря на их приход к Богу, активную жизнь в Церкви и служение в приходе, они все равно чувствуют себя одинокими и страдают. Это неудивительно, ведь удерживать в своем сердце ощущение связи с Богом постоянно – это для нас скорее мечта, идеал. В реальной жизни мирская суета, хлопоты, отношения, события – все отвлекает. Даже находясь в храме на богослужении, человек умудряется обращать внимание на то, кто во что одет, кто как себя ведет, кто с кем общается, он размышляет, где после завершения службы можно будет перекусить и как все-таки ужасно устали ноги… теряя в этот момент главное – то, за чем пришел – общение с Богом через молитву.

Так как очень сложно хотя бы какое-то время удерживать память о присутствии Господа в своей жизни (это требует внутренней работы, труда, духовного поиска, личностного роста, то есть это действительно сложно), мы пытаемся пойти простым, как нам кажется, путем. Мечтаем найти человека, который сделает нас счастливыми, который заполнит нашу пустоту. Но это ошибочный путь. Стержнем нашей внутренней жизни является связь с Богом. Это может быть ощущение того, что Господь меня любит, Господь меня принимает, что жизнью своей я обязан Ему, что я отвечаю за то, как я проживу свою жизнь, потому что Господь мне ее подарил, но Он с меня и спросит. Даже если чувства богообщения почти нет, и мы совсем не такие, как преподобный Серафим Саровский, – это тот самый вектор, по которому мы двигаемся. Важно увидеть перспективу, начать движение в верную сторону. Редко бывает, что после принятия решения сразу все меняется. Наивно на это рассчитывать.