Как выжить в толпе и остаться самим собой

Для того чтобы заметить таких оригиналов вокруг себя, осознать особенности их необычной жизненной позиции, многого не надо — всего лишь принять предложенную мною в данной книге точку зрения, и примеры сами поле­зут в глаза. Хотя открытия иногда и запаздывают. Так, на­пример, мне пришла в голову мысль о том, что сталкер из одноименного фильма Тарковского, виденного мною ранее неоднократно, является именно таким ярко выраженным чудаком со всеми характерными психологическими особен­ностями. Но произошло это озарение только тогда, когда я услышал начало этого фильма по телевизору в момент, ког­да практически уже дописывал данную книгу. Буквально одна фраза сталкера, которую он в ответ на упрек своей жены, что за очередную вылазку в Зону его снова посадят в тюрьму, бросил ей в отчаянии: «Господи, да для меня везде тюрьма!» — выражает весь драматизм жизни маргинала.

А как быть тем читателям, кому такие примеры не дают ясного представления об этой теме, или рассмотре­ние ее в таком задаваемом мною ракурсе не по вкусу? В этом случае следует сразу признать, что эта книга попа­ла в его руки по ошибке, и ему лучше оставить попытки осилить ее содержание.

Итак, жить таким оригиналам среди людей всегда было непросто. Представители доминирующего в обществе большинства могли научить человека успешно существо­вать только по своему образу и подобию. Но воспитатели обычно перед собой не ставили задачу научить оригинала

6

Как выжить в толпе и остаться самим собой

гармонично жить в обществе, сохраняя свое своеобразие. «Не хочешь быть как все — живи, как знаешь, только нам не мешай. И Бог тебе судья...» Вот и мучились такие чудаки как от своей неспособности или нежелания использовать прак­тические навыки жизни окружающих, торя свою дорогу методом проб и ошибок (за которые «нормальные» люди часто с удовольствием их наказывали), так и из-за агрессии раздраженных соседей, не желающих мириться с необходи­мость искать к некоторым соплеменникам индивидуальный подход.

В настоящее время вроде бы не только поощряется об­щественная терпимость к оригинальности в жизненной позиции отдельных людей, но даже декларируется жела­тельность для общества своеобразия личности и индивиду­альной неповторимости каждого человека. Однако если проанализировать состав психологической и педагогиче­ской литературы, то налицо будет практически полное от­сутствие пособий и руководств для оригиналов, которые по­могли бы им наладить гармоничную жизнь в обществе без переделки своей природы под единый стандарт. Зато как раз задачам уничтожения в человеке всего того, в чем он не похож на остальную единообразную социальную массу, по­священы тысячи фундаментальных трудов «специалистов» по производству добропорядочных и удобных в обхождении членов общества.