|
59. В кн.: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927, стр. 195-207 и многие другие страницы. 60. Мы уже не говорим об уродливом виде книги, который она приняла после вмешательства в ее текст тогдашних бесчисленных редакторов. 61. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 386-391. 62. А.Ф.Лосев, Античная музыкальная эстетика, М., 1960-1961, стр. 34-46 с платоновскими текстами на стр. 138-170. 63. См., например: "Античная музыкальная эстетика", стр. 69-85. 64. Некоторое разъяснение этого туманного текста содержится в кн.: Е.Moutsopoulos, La musique dans l'?uvre de Platon, Paris, 1959, p. 37. 65. A.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 590-593. 66. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 284-286. 67. В краткой и общедоступной форме с ними можно познакомиться по работе "Античная музыкальная эстетика", стр. 68-73, 68. Античные тексты об эстетической значимости дорийского и других ладов приводятся в книге "Античная музыкальная эстетика", стр. 73-85, 228-232. 69. См. "Античная музыкальная эстетика", стр. 80. 70. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 370-385. 71. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 417-424. 72. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 424-430. 73. Там же, стр. 581, 636-641. 74. Там же, стр. 581. 75. Там же, стр. 582. 76. Там же, стр. 583. 77. Там же, стр. 584. 78. Там же, стр. 581-590. 79. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 601-607. 80. W.Jaeger, Paideia. Die Formung des griechischen Menschen, 3. Aufl.. Berlin, 1959, Bd II, S. 130-360; Bd III, S. 1-104, 255-344 (первое издание этого огромного труда вышло в 1936 г.), 81. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 476-478. 82. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 169-177. 83. В.Я.Железнов, Экономическое мировоззрение древних греков, М., 1916, стр. 97-99 ("История экономической мысли" под ред. В. Я. Железнова и А. А. Мануйлова, т. I, вып. 1). 84. W.Jaegеr, Paideia, Bd III, S. 436, прим. 5. 85. J.Stenzel, Plato der Erzieher, Leipzig, 1928. 86. W.Jaeger, Paideia... (Bd III, S 147, S. 438, Anm. 29) приводит интересные материалы о патриотически-воспитательном значении поэзии Тиртея в Греции вплоть до Исократа, включая, конечно, и Платона. Из этих материалов видно, что в своих восхвалениях Тиртея и Феогнида в "Законах" Платон оставался на высоком уровне в течение нескольких столетий у себя на родине. Часть Вторая 1. С.Я.Лурье, Язык и культура микенской Греции, М.-Л., 1957, стр. 269-285; Я.А.Ленцман, Рабство в микенской и гомеровской Греции, М, 1963, стр. 95-193. — 372 —
|