|
(45) Депрож, Пьер (1939–1988) – знаменитый французский писатель-сатирик. (46) Лихтенберг, Георг Кристоф (1742–1799) – немецкий писатель, публицист и ученый. (47) Ружмон, Дени (1906–1985) – швейцарский франкоязычный писатель и публицист, сторонник европейской идеи, критик христианства, известный мыслитель, философ, эссеист, один из выдающихся интеллектуалов Европы последнего столетия. (48) Алленди, Рене (1889–1942) – французский врач-гомеопат и психоаналитик. Доктор медицины. Основатель Парижского психоаналитического общества (1926). (49) Гензбур, Серж (1928–1991) – французский эстрадный певец, продюсер и автор песен, писатель, актер и режиссер. (50) Бернард Клервоский (1091–1153) – французский средневековый мистик, общественный деятель, цистерцианский монах, аббат монастыря Клерво с 1117 г. [1] См. Аристотель . Никомахова этика, II, 4–9, и Эвдемова этика, II, 3. То, что порой называют золотой серединой, отнюдь не посредственность, а нечто ей противоположное: «Именно поэтому по сущности и по понятию, определяющему суть ее бытия, добродетель есть обладание серединой, а с точки зрения высшего блага и совершенства – обладание вершиной». [2] Янкелевич В. Без срока давности, 1986, с. 142–143. В верности, отмечает Янкелевич, «стоики признали бы постоянство мудреца». [3] Добродетели и любовь. Т. 1, с. 154 (по Янкелевичу, это «совершенная верность»). [4] Наряду с храбростью (или силой духа), умеренностью и справедливостью. Судя по всему, эта классификация (во французском языке благоразумие иногда именуется мудростью) восходит к VI в. до н. э. Упоминание о ней мы находим, например, у Платона (см. «Государство», IV, и «Законы», I); свой классический вид она приобретает у стоиков (см. Диоген Лаэртский, VII), а впоследствии у христианских мыслителей, в особенности у св. Амвросия, бл. Августина и Фомы Аквинского. [5] Речь идет именно о средствах, а не о целях: см. «Никомахова этика», III, 5. См. также Фома Аквинский. «Сумма теологии», Ia; IIa – e. [6] «Никомахова этика», VI, 5. Современные науки, обращаясь к случайности, например при расчете вероятностей, пытаются и в ней обнаружить закономерность. Однако это (подтверждая правоту Аристотеля) имеет смысл лишь на уровне больших чисел, тогда как выбор и поступок – всегда единичны. [7] В старших классах гуманитарного направления французских школ философия входит в число изучаемых предметов. – Прим. пер. — 187 —
|