|
(12) По Заключению к Курсу 1975–1976 гг. в Коллеж де Франс (в: Dits et Ecrits, III, N 187 и др.). (13) О Макиавелли см. в Курсе 1977–1978 в Коллеж де Франс: «Безопасность, территория и население». Лекция от 1 февраля 1978 г. («Система „правления“»); см. также «„Omnes et singulatim“: Toward a Criticism of Political Reason» (1981 г.) и «The Political Technology of Individuals» (1982 г.) (в: Dits et Ecrits, III, N 239; IV, № 291 и 364). (14) Об Огюстене Тьерри см. выше, прим. 8. Из трудов Амедея Тьерри см.: История галлов от самых давних времен до полного подчинения Галлии римскому господству. Париж, 1828; История Галлии во времена римской администрации. Париж, 1840–1847. Лекция от 28 января 1976 г. * (1) Слово летописи для римских писателей до Тита Ливия означало древние истории, которые они обрабатывали. Летописи — это примитивная форма истории, события в ней излагаются от года к году. Annales maximi, составленные Великим Жрецом, были изданы в 80 книгах в начале II века до новой эры. (2) М. Фуко, естественно, имеет здесь в виду работы Ж. Дюмезиля, в особенности: Mitra Varuna. Essai sur deux representations indo-europeennes de la souverainete. Paris: Gallimard, 1940. Mythe et Epopee. Paris: Gallimard, I: L'ideologie des trois fonctions dans les epopees des peuples indo-europeens. 1968; II: Types epiques indo- europeens: un heros, un sorcier, un roi. 1971; III: Histoires romaines. 1973. (3) Tile-Live. Ab Urbe condita libri (от нее нам остались книги I–X, XXI–XLV и половина пятой части). (4) «Quid est enim aliud omnis historia quam romana laus?» (Petrarque. Invectiva contra eum qui maledixit Italiae, 1373. Подчеркнем, что эта фраза из Петрарки процитирована Е. Пановским в его работе: Renaissance and Renascenses in Western Art. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1960 (французский перевод: La Renaissance et ses avant-courriers dans I'art d'Occident. Paris: Flammarion, 1976. P. 26). (5) От Минье до Мишле, кроме авторов, которых М. Фуко будет рассматривать в последующих лекциях. (6) Речь должна бы идти в действительности о письме К. Маркса Ж. Вейдемейеру от 5 марта 1852 г., где Маркс, в частности, писал: «Наконец, на твоем месте я вообще указал бы господам демократам, что им следовало бы ознакомиться с самой буржуазной литературой, прежде чем осмелиться тявкать на литературу, противостоящую ей. Эти господа должны были бы, например, изучить исторические работы Тьерри, Гизо, Джона Уайда и др., чтобы уяснить себе прошлую „историю классов“» (Маркс К ., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 28. С. 423). См. также письмо Маркса к Энгельсу от 27 июля 1854 г., где Тьерри определен как «„отец классовой борьбы“ во французской историографии» (там же. С. 321). В рукописи М. Фуко пишет: «Еще в 1882 г. Маркс говорил Энгельсу: история революционного проекта и революционной практики неотделима от контристории рас и той роли, которую она сыграла в политической борьбе на Западе» (цитировано явно по памяти).[33] — 148 —
|