Философия

Мифологическое мировоззрение характерно для ранних стадий общественного развития, связанных с первобытным сознанием и первобытным укладом общественной жизни. Неразвитость производительных сил общества, когда люди добывали себе пищу и одежду в основном за счет собирательства и охоты, когда каждый для себя все делал сам, опираясь на опыт и поддержку других членов сообщества, когда полностью отсутствовало теоретическое сознание, а, следовательно, и наука, -люди были целиком зависимы от сил природы и их общественное сознание не могло не быть зависимым от этих сил.

Во взглядах на мир и на себя у различных народов сложились самые различные мифы. По форме и содержанию их существует великое множество. Однако общим для них в мировоззренческом плане является то, что человек, осознав наличие у себя духовности, еще не осмыслил, что духовностью обладает исключительно только человек. Отсюда в мифах нередко различные вещи, предметы и явления одухотворялись, наделялись сознанием человека; в свою очередь, человеку часто приписывались силы природы, которыми фактически он не обладал. В мифах еще слиты воедино вещественное и духовное начала, материальное и идеальное. Мифы передавались из поколения в поколение как данность, как то, что реально существует и людьми эта реальность воспринималась как то, что не подлежит сомнению. Словом, мифы не требовали ни обоснования, ни доказательств.

Религиозное мировоззрение также возникает еще в древнем обществе в недрах мифологического общественного сознания. Дело в том, что в обществе постепенно осуществлялся процесс перехода к новому укладу жизни, к преимущественно производительному жизнеобеспечению. Люди рано или поздно должны были заметить, что то, что дарит природа в виде полезных плодов растений, само существует по определенным закономерностям ежегодного воспроизводства, поэтому плодоносные растения можно специально выращивать. Начался длительный процесс селекции тех растений, которые полезны человеку и дают наибольшее количество плодов. Случайное решение данной проблемы стало превращаться в правило жизнедеятельности. Появилась возможность разумного сочетания собирательства и специального земледелия. То же случилось с отбором и приручением диких животных. Охота как преимущественный способ жизнеобеспечения постепенно стала уступать место целесообразному животноводству. Развивающееся искусство в изготовлении одежды, обуви, домашней утвари, в строительстве жилищ и т.п., со временем становится достоянием не всех членов сообщества, а тех, у кого это лучше получается. Так возникло ремесленничество.