|
О первоначальном характере самоотречения, или «борьбы за жизнь других» (struggleforlifeofothers), см. в особенности Henry Drummond, Ascentof Man [Drummond H. The Lowelllecturesontheascentofman. London, 1894 (Друммонд Г. Лекции о восхождении человека, читанные в Лоуэле). Г.Друммонд, шотландский религиозный мыслитель, прочитал эти лекции в 1893 г. в Бостоне (США) в Лоуэльском институте)]. – Из того, что самоотречение особи в пользу рода основано на реальной родовой солидарности, никак не следует, чтобы оно было то же, что эгоизм.
Есть еще пятый возможный мотив – загробный интерес, желание приобрести вечное райское блаженство. Это побуждение, хотя утилитарное в широком смысле, связано опять-таки с предположениями другого порядка, принципиально отвергаемыми современною доктриной пользы.
Это, ставшее впоследствии расхожим, определение есть, по-видимому, результат знакомства Вл.Соловьева с некоторыми этнографическими исследованиями (см.: Собр. соч. Т. 2. С. 151).
См.: Критика отвлеченных начал XXVI (наст. том с. 593 – 596).
См.: Повесть временных лет 986 – 988.
Рим. 2, 15.
дух (лат.).
См.: Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 426.
Категорический императив Канта: «…поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы» (Кант Н. Соч. Т. 4. Ч. 1. С. 261).
противоречие в определении (лат.).
См. также: Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 10. С. 329 – 336 (здесь и далее по второму изданию).
Быт. 22, 1 – 13.
Чис. 22.
Старое название эволюционного учения.
Иер. 5, 8.
Быт. 3, 7 – 11.
девы и мальчики (лат.) (Гораций. Оды. Кн. III 1. Пер. Вл.Соловьева. См.: Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Собр. соч. Т. 9. С. 340).
См.: Гоголь Н.В. Игроки. Явление XXV.
Одна из основных школ гностицизма, влиятельного религиозно-философского течения поздней античности и средневековья, стремившегося к синтезу различных восточных верований, христианства, иудаизма и греческой философии. Взгляды Валентина (ум. ок. 161 г.), основателя школы, известны по изложению св. Иринея Лионского в специальном трактате «Обличение и опровержение учения, ложно именующего себя знанием» (см.: Сочинения Святого Иринея, епископа Лионского. М., 1871). Вл.Соловьев, много и глубоко изучавший гностицизм, – автор статей «Валентин» и «Валентиниане», а также «Гностицизм» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (см. также: Собр. соч. Т. 10. С. 285 – 290, 323 – 328).
Религия, возникшая в III в. в Персии. Основатель – проповедник Мани (216 – 277). В основе манихейства – зороастрический дуализм, т.е. признание двух субстанциальных начал бытия – противоборствующих Света и Тьмы. См. также статью Вл.Соловьева «Манихейство» в Собр. соч. (Т. 10. С. 416 – 421) и Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (Т. XVIII (2). С. 541 – 543).
— 86 —
|