|
“Начиная мыслить, ты начинаешь исчислять” (Толк. на Еванг. от Иоан. 39, 4); вещам “присущи формы, поскольку им присуще число; отыми это у них — они превратятся в ничто” (О своб. воли II 164). — 56. 19 Об актуальной конечности числа см. О предп. I 10, 50 и прим. 39. — 5в. 20 Т. е. невозможность актуально дойти в числе до бесконечности (ср. II 1, 96) убеждает, что предел числа не число. — 56. 21 Т. е. оно — бытийное, а не математическое число. — 56, 22 Втор. 6, 4; Матф. 23, 8—9. — 57. 23 Cp. I 3, 9; Охота за мудр. 26, 79. — 57. 24 Это и следующее рассуждения не имеют соответствий среди доказательств бытия бога у Фомы Аквивского. Первые три (I 6, 15—16) напоминают такие же три в “Сумме теологии” I q. 2,3с. — 58. 25 Сиссениты — вероятно, ессеи. Но эту ближноазиатскую религиозную общину упоминает не Варрон, а Иосиф Флавий (“Иудейские древности” XV 371; XVIII 18). — 58. 26 Трактовка Троицы здесь восходит к Августину с его един-ством-равенством-согласием (“О христианском учении” I 5). —• 61. 27 I 24, 79-80; О предп. II 17, 171-183. — 62. 28 У Марциана Капеллы отбрасывает круги и сферы филология, и источником Николая здесь считают Иоанна Солсберий-ского, при цитировании заменяющего ее философией (“О семижды семи” 7). — 62. 29 Ср. Рим. 1, 20 (“невидимое Его через рассматривание творений видимо”); Дионисий Ареопагит. О Божиих именах 2, 6; 7, 3. Как в аеркале и подобии — см. 1 Кор. 13, 12. — 64. 30 Г 1, 2—4 и прим. 3. — 64. 31 См. Боэций. Об установлениях арифметики II. — 65. 32 См. там же 2; Августин. К Оросию против Присциана и Оригена 8. Ср. выше прим. 3 и 18. — 65. 465 33 Мет. VIII 3, 1043b 33 слл.; О душе II 3,414b 29 слл. - 65. 34 См. Августин. О количестве души 8—12. — 65. 35 Излагается по Альберту Великому (Метафизика I 3, 14-4,2). - 65. 36 Ансельм Кентерберийский. Диал. об истине 10—11. — 66. 37 Ксенократ (фр. 23 по Хейнце), Прокл (Коммент. на I кн. Евклидовых “Начал” 168,14 по Фридлейну), Пселл (“О действии демонов” 11) уподобляли божество равностороннему треугольнику, но треугольник о трех равных прямых углах до Николая неизвестен. — 66. 38 Сравнения бога с кругом и шаром есть у Генриха Сузо (“Житие” 51), в “Песни о Троице” анонимного немецкого мистика, у Экхарта со ссылкой на Гермеса Трисмогиста. — 67. 39 См. О мист. теологии 1. — 72. 40 См. О бож. именах 5, 8. — 72. 41 См. О мист. теологии 5. — 72. — 25 —
|