В связи с этим возникает вопрос: а что же будет дальше? В отсутствие знаний о действительной закономерности развития человечества все ответственные решения будут и далее приниматься под давлением кажущейся целесообразности, которая, вместо ожидаемого улучшения, снова приведёт человечество к ещё большим потерям - к третьей мировой войне.

Как сделать так, чтобы история человечества перестала быть историей войн?

Как сделать так, чтобы от взаимного противостояния стран, от противостояния коммунистов и демократов перейти к миру и согласию между людьми и странами?

Ответ на эти вопросы даёт данная книга, в которой обоснована новая теория развития общества, разрушающая старые представления о законах развития, старые представления о демократии, макроэкономике и устройстве государства.

Чтобы избежать повторения ошибок прежних теорий, книга начинается с краткого критического анализа диалекти­ческого и исторического материализма, ибо многие употребляют слово «диа­лектика», мало представляя себе, что это такое с точки зрения классиков марксизма-ленинизма.

Глава I

Критика классической теории развития

Общепринято, что диалектический материализм - это философская на­ука об общих законах развития Мира (Природы). Она включает три закона развития, объясняющие: куда идёт развитие, как идёт развитие, почему идёт развитие.

1.1 Закон «Отрицания отрицания»

Марксистская теория развития рождалась в споре с другими точками зрения, одна из которых утверждала, что в Мире есть только то, что есть и ничего нового возникнуть не может, поэтому все изменения происходят циклически и, рано или поздно, возвращаются к исходному пункту. Абс­трактной моделью такого представления о процессе развития является движе­ние по замкнутому кольцу (рис.1).

Для примера брался вечный круго­ворот воспроизводства пшеницы, в процессе которого из зерна А вырастает растение Б, которое снова даёт зерно А. И так без конца. (Слово «цикл» означает «круг», хотя иногда это слово ис­пользуют и для обозначения отрезка вре­мени, в течение которого начинается и за­канчивается какой-либо процесс).

Следует отметить, что в фи­лософии термин «качество» применяется не в смысле характеристики хорошего или плохого изготовления объекта, а обозначает совокупность свойств объекта, присущих его определенному облику. Например, вещество может находиться в газообразном, жидком и твёрдом виде. Поэтому, если в фило­софии говорят об изменении качества или качественного состояния объекта, то речь идёт об изменении его облика (вида).