|
(204) Небо и Ад суть в такой форме (205) Признавшие одну природу и одну человеческую предусмотрительность составляют Ад, а признавшие Бога и Его Божественное Провидение составляют Небо (206) Откуда происходит и что такое собственная предусмотрительность (207) Откуда происходит и что такое Божественное Провидение (208) Кто и каковы признающие одно и признающие другую (210) Все это не может иметь места, если только не представляется человеку, что он мыслит сам собою и располагает сам собою Глава шестая. Божественное Провидение взирает на вечное, на временные же вещи лишь настолько, насколько они согласуются с вечными (214-220) (215) Временное относится к почестям и богатствам, также к почету и наживам в Мире (215) Что такое почести и богатства и откуда они (215) Какова любовь к почестям и к богатствам ради них самих, и какова любовь к почестям и богатствам ради дел (215) Эти любови различаются между собою, как Ад и Небо (215) Различие между этими родами любви с трудом познается человеком (216) Вечное относится к почестям и богатствам духовным, принадлежащим любви и мудрости в Небе (217) Почести и богатства, или почет и избыток, суть благословениями или проклятиями (217) Почести и богатства, будучи благословениями, духовны и вечны; когда же они проклятия, то временны тленны (217) Почести и богатства, которые суть проклятиями, относительно почестей и богатств, которые суть благословениями, как ничто относительно всего и как то, что в себе не есть относительно того, что в себе есть (218) Временное и Вечное разделено человеком, но соединено Господом (219) Что такое временное и что такое вечное (219) Человек в себе временен, а Господь в Себе вечен; следовательно, от человека может исходить лишь то, что временно, от Господа же то, что вечно (219) Временное отделяет от себя вечное вечное же соединяется с временным (219) Господь соединяет с Собою человека посредством видимостей (219) Господь соединяет с Собою человека посредством соответствий (220) Соединение временного и вечного в человеке есть Божественным Провидением Господа (220) От Божественного Провидения дабы человек освобождался смертию природного и временного и облекался в духовное и вечное (220) Господь Своим Божественным Провидением соединяется с природным посредством духовного с временным посредством вечного, согласно с делами (220) Господь соединяется с делами посредством соответствий и таким образом посредством видимостей, согласно с подтверждениями их человеком (220) Такое соединение временного с вечным есть Божественным Провидением — 4 —
|