|
(130) Никто не может быть преобразован посредством чудес и знамений, ибо они неволят (134) Никто не преобразован виденьями и разговорами с умершими, потому что они неволят (136) Никто не преобразован угрозами или карами, ибо они неволят (138) Никто не преобразован в состояниях нерациональности и несвободы (145) Принуждать себя самому не против рациональности и не против свободы (150) Внешний человек должен быть преобразован человеком внутренним, а не наоборот Закон Божественного Провидения, дабы человек был веден и поучаем с Неба Господом посредством Слова, учения, проповедей по Слову, и по видимости как бы самим собою (155-187) (155) Человек веден и поучаем одним Господом (162) Человек веден и поучаем одним Господом посредством Ангельского неба и от этого Неба (165) Человек веден Господом посредством наития и обучаем посредством просветления (171) Человек поучаем Господом посредством Слова, доктрины и проповедей по Слову, и таким образом непосредственно самим Господом (174) Человек веден и поучаем Господом во внешних, во всей видимости, как бы сам собой Закон Божественного Провидения, дабы человек не сознавал и не ощущал действия Божественного Провидения, но дабы он знал его и признавал (176-190) (176) Если бы человек сознавал и ощущал действие Божественного Провидения, он бы не поступал в свободе по рассудку, и ничего ему бы не казалось как бы идущим от него Подобное тому, если бы человек обладал предведением событий (180) Если бы человек видел явственно Божественное Провидение, он бы вошел в порядок и строй его хода и их испортил бы или истребил (182) Если бы человек видел явственно Божественное Провидение, он отрицал бы Бога, или бы сделал себя Богом (187) Человеку дано видеть Божественное Провидение сзади, а не с лицевой стороны, а также в состоянии духовном, а не в состоянии природном Глава пятая. Собственная предусмотрительность ничтожна, но представляется существующей, и должна представляться как бы существующею, но Божественное Провидение по особенностям универсально (191-213) (193) Все мысли человека исходят от чувств его жизненной любви, и без этих чувств нет и не может быть никакой мысли (197) Чувства жизненной любви человека ведомы одному Господу (200) Чувства жизненной любви человека ведутся Господом посредством Его Божественного Провидения, а его мысли, от которых происходит человеческая предусмотрительность, ведутся одновременно (201) Господь Своим Божественным Провидением соединяет вместе чувства любви всего Человеческого Рода в одну форму, которая есть формой человеческой — 3 —
|