Ошибки и перекосы категориального мышления

[218] Гегель. Наука логики. Т. 1, М., 1970. С. 441.

[219] Там же. С. 425.

[220] Там же. С. 426.

[221] Там же. С. 465.

[222] Там же. С. 467.

[223] Там же. С. 468.

[224] Гегель. Энциклопедия филос. наук. Т. 1, М., 1974. С. 260.

[225] Там же. С. 260.

[226] Там же. С. 261.

[227] Гегель. Наука логики. Т. 1, М., 1970. С. 423-424.

[228] Гегель. Наука логики. Т. 1, М., 1970. С. 464.

[229] Винер Н. Кибернетика. М., 1983. С. 92. Примечание редактора: Тиха (или Тюхе) по-гречески — Случай, Ананка — Рок, образы античной мифологии.

[230] См.: "Наука и жизнь", 1973, № 3. С. 88.

[231] Рок и божество повелевают миром — по учению стоиков, случай — по учению эпикурейцев. — Примеч. ред.

[232] Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977. С. 30-31. Письмо ХVI.

[233] Палиндром (греч.) — слово или фраза, сохраняющие свой смысл при чтении в обратном направлении ("комок", "рог гор") — Прим. ред.

[234] Винер Н. Кибернетика. М., 1983. С. 82-86.

[235] Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 497-498.

[236] Там же. С. 504.

[237] Грецкий М.Н. Детерминизм и научность. — В: Философские науки, 1968, № 3. С. 81-82.

[238] Седов Е.А. Эволюция и информация. М., 1976. С. 4.

[239] Там же.

[240] Гегель. Наука логики. 1970. Т. 1. С. 215.

[241] См.: Гоббс Т. Избр. соч. Т. 1. М., 1964. С. 130; Т. 2, М., 1964. С.64.

[242] См.: Тимофеев И.С. Методологическое значение категорий "качество" и количество". М., 1972. С. 68-72.

[243] См. об этом выше, п. 2.2.

[244] Такой взгляд характерен, например, для А.И. Уемова. См.: Уемов А.И. Вещи, свойства и отношения. М., 1963.

[245] См. об этом ниже, п. 3522.4. "Явление".

[L1]1 4. Ошибки расширительного толкования движения и ошибки сведения материи к движению.

[L2]1 Вот что пишет, например, В. Б. Кучевский: "Первой теоретической фиксацией онтологического аспекта содержания категории "материя" является понятие движения, служащее для выражения и реализации в области философской мысли сущности и существования материи... Говорить в рамках диалектического материализма о существовании материи — значит говорить о ее движении, ибо существование материи есть не что иное, как ее самореализация, т. е. движение". Посмотрите: движение не более и не менее как то, что выражает сущность и существование материи. Прямое сведение материи к движению! (Кстати, сам В. Б. Кучевский в другом месте указывает на опасность чрезмерного сближения материи с движением.

[L3]1 Итак, различие между телом и группой обусловлено различным соотношением качества и количества. Это, так сказать, сущностное, категориальное различие. Эмпирическое же различие между ними можно проследить на конкретных видах материи, изучаемых отдельными науками. Примерами тела и группы являются вещество и поле, твердое тело и газ, звезда и межзвездная туманность.