|
О материи в целом нельзя говорить, что она движется или не движется, так же как о мире в целом нельзя говорить, что он меняется или неизменен, упорядочен или неупорядочен. [57] См.:"Философские науки", 1968, № 2. [58] См.: Кузнецов В.И., Печенкин А.А. Концептуальные системы химии. Теория резонанса. —Вопросы философии, 1972, № 5. С. 77. [59] Кучевский В.Б. Анализ категории "материя". М., 1983. С. 188. [60] "Атрибут — 1) в философии — неотъемлемое, существенное свойство объекта, например: движение — а. материи; 3) существенный признак, постоянное свойство чего-л., неотъемлемая принадлежность предмета” — Словарь иностр. слов. М., 1982. [61] С.Т. Мелюхин, например, причисляет к атрибутам материи абсолютность, всеобщность, несотворимость и неуничтожимость, взаимодействие и движение, пространство и время, количественную и качественную бесконечность, структурность и т. д. (См.: Мелюхин С.Т. Материя в единстве, бесконечности и развитии. М., 1966. С. 48). См. также: Орлов В.В. Материя, развитие, человек. Пермь, 1974. С. 26, 40, 41. [62] Гегель. Энциклопедия филос. наук. Т. 1, М., 1974. С. 316. [63] Аристотель. Соч. Т. 1, М., 1976. С. 337-238 (1047а 10-20). [64] Гоббс Т. Избр. соч., М.-Л., 1926. С. 91. [65] Спиноза Б. Избран. произведения. Т. 1, М., 1957. С. 277. [66] Там же. С. 278. [67] Тарасов А. Где ночуют миражи. М., 1978. С. 65-66. [68] В "Словаре русского языка" С.И. Ожегова (М., 1991) "действительность" во втором основном значении определяется как "объективный мир во всем многообразии его связей, бытие". [69] См.: Я. Шпренгер и Г. Инститорис. Молот ведьм. М., 1932. С. 146. Это мнение Августина сыграло свою зловещую роль. Оно эхом разнеслось по истории вплоть до нашего времени. Профессор теологии говорит в романе Томаса Манна “Доктор Фаустус”: “Но чем стало бы добро без зла? Оно потеряло бы критерий для сравнения своего качества. Зло становится еще злее, если есть добро, а добро еще добрее, если есть зло. Вот почему Августин говорит, что функция зла заключена в том, чтобы сильнее оттенить добро. Святость, господа, не мыслима без искушения.” Сентенция профессора запала в душу молодого Адриана Леверкюна и послужила для него своеобразной индульгенцией. [70] См.: Герцен А.И. Собр.соч. в 30 т.т. Т. III. С. 240. [71] Мандевиль. Басня о пчелах. М., 1974. С. 329. [72] Гете. Ко дню Шекспира. [73] Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. М., 1966. С. 38. [74] См.: Вопросы философии, 1965, № 1. С. 11. [75] Гегель. Философия права. М., 1990. С. 53 (“Предисловие”). — 147 —
|